城隍:中国古代的精神文明建设之城隍制度漫谈（下篇）十二阴差
前面讲城隍了城隍制度的历史
链接：中国古代的精神文明建设之城隍制度漫谈（上篇）下面接着讲城隍制度里的十二阴差
十二阴差城隍庙里除了各司的阴官大神之外，还有一些阴差也广为人知，民间一般按他们的排序，称为某爷城隍。
排名如下：
大爷是文判官，二爷是武判官判官其实就是各司之首，分为文武两类城隍。
三爷是牛头，四爷是马面牛头形象与佛家有关，民间将之与马面合称勾魂使者城隍。他们一半是佛家的产物，一半是中国民间的产物。根据传说，他们是曾经犯错的人，被除却官身，贬为鬼差，不以本来面目现身。他们区别于黑白无常的地方是专管厉鬼，黑白无常只管普通鬼魂。
五爷是金枷将军，六爷是银锁将军金枷银锁面相凶狠，分别穿红蓝袍，在非鬼月时脸分别为红色与绿色，二者在民间又被称为大鬼小鬼、枷爷锁爷城隍。人死化鬼之后，由金枷银锁两位将军负责引领至奈何桥。
七爷是黑无常，八爷是白无常黑白无常大概是最广为人知的鬼差，他们并称无常二爷，手执脚镣手铐和哭丧棒，分别身穿黑袍白袍，以与阴阳对应城隍。白常是吊死鬼形象，口吐殷虹长舌，形象骇人。他们专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶。
白无常名叫谢必安，官帽上写着“一见生财”四字，给恭敬神明之人以好运城隍。
黑无常名叫范无救，官帽上写着“天下太平”四字，对违抗法令身负罪过者一概无赦城隍。
行善积德之人碰到白无常，会得到好运；碰到黑无常，会得到黑无常的帮助城隍。
为恶之人碰不到白无常，碰到黑无常，则会被索命勾魂城隍。
九爷是甘将军，十爷是柳将军甘将军就是甘鹏飞，柳将军就是柳钰，他们主管执行刑罚城隍。
在南方，特别是台湾地区，有八将军、八家将之说，即甘、柳、谢、范、何、张、徐、曹八位将军城隍。
其中，何、张、徐、曹分别为四季主神：何将军被封为春神、张将军被封为夏神、徐将军被封为秋神、曹将军被封为冬神城隍。
他们各司其职：谢、范二将军执行捉拿，四季大神执行拷问、甘、柳二将军执行刑罚城隍。
十一爷是日游神，十二爷是夜游神日夜游神，指的就是日游神温良和夜游神乔坤，又称日游巡、夜游巡城隍。他们分别于日间、夜间监督人间的善恶。
城隍祭祀的源流追溯城隍神最早见于周代《礼记》天子八蜡中的水墉神，“城隍”二字，始见于《易经》泰卦的上六爻辞：“城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”城隍。
华夏族群有年终祭祀的风俗城隍，即在腊月初八这天举行大祭祀，旨在祈求来年农事顺利，五谷丰登，享受供奉的有八位神：
司啬（神农）司啬（后稷）农神（田啬夫，古时的督耕官）邮表畷（督耕官的田畔居所）督耕官在古代除了监督农业生产，防止撂荒土地之外，最大的职责是处理各大氏族之间的矛盾，比如维护引水秩序、处理田地分界矛盾等，所谓县官不如现管，督耕官在民间有着非常高的威望，他在的田畔的临时居所大至上相当于现在农村地区的流动法院，在民间有着非常神圣的地位城隍。猫虎（吃田鼠的猫，抓野猪的虎，鼠和野猪是农业生产的两大害）坊（田间分流引水的土堤埂，是水利设施）水庸（引水的沟渠）昆虫（各种农业害虫的合称，昆虫类害虫问题在古代基本无解）
腊八节在古代可不是喝一碗腊八粥这么简单，它是从皇帝到民间小民都会参加的狂欢节，有着盛大的仪式城隍。
因为水庸神与城隍的相似性，又有着悠久的历史，所以在民间有着非常广泛的群众基础，更是与祭祀活动密不可分城隍。
所以，当城隍在唐朝进入祀典、在明朝成为国家公务员制度中的一部分时，一切都那么合理城隍。
有了这些了解之后城隍，你还会害怕城隍爷和他手下的阴神鬼差们吗？
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