大道即正道––––解读《列子·说符》，悟道家思想文化:道家
杨朱是战国时期道家思想的代表人物之一，他善于观察，从客观现象中悟道传道，他的思想至今都有现实意义道家。
一天，杨朱先生的邻居丢了一只羊，随即带了一帮人去追赶，还请了杨朱先生的家臣道家。
杨朱先生对邻人说：“唉！丢了一只羊道家，为何如此兴师动众？”
邻居答道：“岔路太多了道家。”
过了很长时间，邻居带着这帮人都回来了道家。
杨朱先生再问：“抓到羊了吗道家？”
邻居唉声叹气到道：“没有道家。”
杨朱先生说：“为什么没有抓住?”
邻居说：“岔路中还有岔路，我不知道该怎么选择？就返回来了道家。”
听完邻居的回答，杨朱先生忽然脸色凝重，陷入了沉思，很长时间不说话，也失去了往日的笑容道家。
看到杨朱先生的这种变化道家，家人感觉很奇怪，便问：“羊只是一个下贱的牲畜，而且它又不是先生您的，为什么会变得如此沉默寡言，为此闷闷不乐呢?”
杨朱先生没有回答，家人更加疑惑了道家。
杨朱先生的一个弟子名叫孟孙阳，他把先生的情况告诉给了一个名叫心都子的名士，希望能给解去先生的心结道家。
有一天，心都子与孟孙阳一起去找杨朱先生，直截了当地提了一个问题：“曾经有兄弟三人，在齐鲁地区向同一个老师学习仁义礼智，几年后，学成回归道家。三人的父亲想了解孩子们的学习情况，便问：‘仁义之道是什么？’老大说：‘仁义使我珍惜生命，然后再追求名声。’老二说：‘仁义使我宁可牺牲生命，也要保全名声。’老三说：‘仁义让我把生命与名声看得同样重要。’三个人出于同一老师，而对仁义的认识截然相反。孰是孰非呀?”
对于弟子们的疑问，杨朱先生没有正面回答，而是又提了一个问题：“有一个人住在河边，擅长潜水和游泳，划船摆渡，养活着一大家子人道家。一些人背着干粮慕名前来拜师学艺，结果几乎一半的学徒都溺水而死。本来是来学习游泳的，不是来学习溺水的，得到的却是这样的结果。你们认为孰是孰非?”
心都子被先生这么一问，似乎悟出其中的道理，一时不知如何回答，于是便赶紧出门道家。孟孙阳挡住了他：“是你的问题太过迂腐，还是先生的回答很生僻？我越来越感到迷惑了。”
心都子说：“大道就好比这丢失羊的分支岔路，拜师学游泳的学徒中，很多在学习过程中丧生道家。目标都是一致的，不是目标的错误，而结果却是这样。往返本来是在一条道上，因为岔路太多而使得很多人迷失了方向。你是先生门下的大弟子，学习先生之道，却不理解先生的意思，真是悲哀!”
列子先生借用杨朱对亡羊引起的思考，得出这样的结论：大道即正道道家。世事复杂多变，如同丢失羊道上的岔路一样，容易使人迷失方向，最终使得目标偏离，有的甚至丢失性命。
邻居家丢失一只羊，本来只是一个简单的事件，而作为道家思想的代表人物杨朱，却陷入沉思，在与他人的对话，自己也得到一些启示，从中悟出了大道理道家。
历史也验证了道家这种思想的正确性道家。战国时期，同为鬼谷子的学生，庞涓和孙膑的作战思想截然相反，他们各为其主，因为私欲，因为方法不一，一个身败名裂，一个名垂千古。
当然，列子先生的这种思想也可以引申为，同一目标下的不同途径，也可能获得一些意想不到的成果道家。比如：关尹、杨朱、列子、庄子等同为道家思想的代表人物，他们师承老子，却自成体系，形成具有自身特点的独特门派，从而丰富了道家思想。
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