太平天国是人不是鬼 曾国藩是鬼不是人:童子命身上有特殊标记
太平天国是人不是鬼 曾国藩是鬼不是神
孙中山、毛泽东等人对于太平天国的赞美、歌颂和称赞
太平天国奉天讨胡檄文
1852年
东王杨秀清 西王萧朝贵
真天命太平天国禾乃师赎病主左辅正军师东王杨，右弼又正军师西王箫，为奉天讨胡，檄布四方，若曰：嗟尔有众，明听予言！予惟天下者，上帝之天下，非胡虏之天下也；衣食者，上帝之衣食，非胡虏之衣食也；子女民人者，上帝之子女民人，非胡虏之子女民人也童子命身上有特殊标记。
慨自满洲肆毒童子命身上有特殊标记，混乱中国，而中国以六合之大，九州之众，一任其胡行，而恬不为怪，中国尚得为有人乎？妖胡虐焰燔苍穹，淫毒秽宸极，腥风播于四海，妖气惨于五胡，而中国之人，反低首下心，甘为臣仆，甚矣哉！中国之无人也！
夫中国首也，胡虏足也；中国神州也，胡虏妖人也童子命身上有特殊标记。中国名为神州者何？天父皇上帝真神也，天地山海，是其造成，故从前以神州名中国也。胡虏目为妖人者何？蛇魔“阎罗妖”邪鬼也，鞑靼妖胡，惟此敬拜，故当今以妖人目胡虏也。
奈何足反加首？妖人反盗神州？驱我中国悉变妖魔？罄南山之竹简童子命身上有特殊标记，写不尽满地淫污；决东海之波涛，洗不净弥天罪孽！
予谨按其彰著人间者童子命身上有特殊标记，约略言之：
夫中国有中国之形像，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽犬也童子命身上有特殊标记。中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人忘其根本也。
中国有中国之人伦，前伪妖康熙，暗令鞑子一人管十家，淫乱中国之女子，是欲中国之人尽为胡种也童子命身上有特殊标记。中国有中国之配偶，今满洲妖魔，悉收中国之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污；百万红颜，竟与骚狐同寝，言之恸心，谈之污舌，是尽中国之女子而玷辱之也。中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足，是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之语言，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。凡有水旱，略不怜恤，坐视其饿莩流离，暴露如莽，是欲使中国之人稀少也。满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中国之人贫穷也。官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望，是使我中国之英俊抑郁而死也。凡有起义与复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族，是欲绝我中国英雄之谋也。满洲之所以愚弄中国，欺侮中国者，无所不用其极，巧矣哉！
昔姚弋仲，胡种也，犹戒其子襄，使归义中国；苻融亦胡种也，每劝其兄坚，使不攻中国童子命身上有特殊标记。今满洲乃忘其根源之丑贱，乘吴三桂之招引，霸占中国，极恶穷凶。予细查满鞑子之始末，其祖宗乃一白狐、一赤狗，交媾成精，遂产妖人，种类日滋，自相配合，并无人伦风化。乘中国之无人，盗据中夏，妖座之设，野狐升据；蛇窝之内，沐猴而冠。我中国不能犁其窟而锄其穴，反中其诡谋，受其凌辱，听其吓诈，甚至庸恶陋劣，贪图蝇头，拜跪于狐群狗党之中。今有三尺童子，至无知也，指犬豕而使之拜，则艴然怒。今胡虏犹犬豕也，公等读书知古，毫不知羞？昔文天祥、谢枋得誓死不事（蒙）元，史可法、瞿式耜誓死不事（满）清，此皆诸公之所熟闻也。予总料满洲之众不过十数万，而我中国之众不下五千余万，以五千余万之众，受制于十万，亦孔（子）之丑矣！
毛 评价太平天国：
太平天国运动是反清运动中最为波澜壮阔的一只，浪潮席卷半个中国，建立了与清政府对峙14年的革命政权，后因内部矛盾，导致主力出走，运动被地主武装镇压，它见证了爱国主义在近代中国空前高涨，民族独立思想与日俱增，以及推翻封建主义的迫切愿望，失败的教训告诉我们，没有像无产阶级这样先进的领导阶级、及马克思列宁主义这样的先进思想武装头脑的革命最终注定要失败童子命身上有特殊标记。
国父孙中山先生批判曾国藩和赞美太平天国
《总理全集》第一集童子命身上有特殊标记，上册，第312—313页曰：
咸丰年间，太平天国起自广西，东南诸省指顾而定……及汉人曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章等练湘军、淮军，以与太平天国相杀，前后十四年，汉人相屠殆尽、满人复安坐以有中国、凡此皆百年事童子命身上有特殊标记。我父老子弟耳熟能详者也。……彼曾、胡、左、李诸人，是何心肝，必欲使其祖国既将存而复亡，使其同胞既将自由．而复为奴隶乎？
《总理全集》第一集童子命身上有特殊标记，下册，第1072页曰：
中国之见灭于满清童子命身上有特殊标记，二百六十余年，而莫能恢复者，初非满人能灭之，能有之也，因有汉奸为作虎仗，残同胞
而媚异种，始有吴三桂、洪承畴以作佣，继有曾因藩、左宗棠以为厉童子命身上有特殊标记。
推崇曾国藩的蒋介石却在1929年立法为太平天国正名
张学良于1928年12月宣布东北易帜童子命身上有特殊标记，使国 民 政 府在形式上于1929年完成了“统一”后，非常推崇曾国藩的蒋介石却要求立刻为太平天国正名，以告慰一直崇拜太平军洪天王的国父中山先生的在天之灵！于是，南京国民党中央宣传部即于次年（1929）就《禁止诬蔑太平天国案》，函请内政部，教育部参考酌办，不久正式出台规定“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用粤贼诸称，而代以太平军或相应之名称”
很快，中 华 民 国 国 民 政 府就禁止在一切书籍、杂志、报刊、教材、读物上攻击太平天国，将北洋军阀时代的各种辱骂太平天国的文字资料全部查禁！最终将太平天国正名为“民族解放运动”，但却也不骂曾国藩，并大有赞扬其人之文字童子命身上有特殊标记。赞扬两者的文字竟两不相拧，各行其事！
蒋介石曾经对太平天国赞扬道：“往者，洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡，而其民族思想之发皇，轰轰烈烈，在历史上足以留一重大纪念焉童子命身上有特殊标记。”又赞：“太平天国之战争，为十九世纪东方第一之大战。太平天国之历史，为十九世纪在东方第一光荣之历史。”
但他又对下属说过：“应多看曾文正（国藩），胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼...，为任何政治家所必读童子命身上有特殊标记。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。在黄埔军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说，我认为曾左胡李能打败洪杨韦石，是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。
1864年7月，曾国籓的弟弟曾国荃（正是此人受曾的“家书”的教育最多）率湘军（曾的地主武装，由曾一手操办训练指挥，为清廷卖命，是地方军阀的前身，军费自筹，以凶猛残暴掠夺而闻名）攻破太平天国的首都天京（即今南京）后，便展开了疯狂的大屠杀和大抢掠，屠军民十多万，掠夺财产难于估计，其野蛮、残暴和贪婪创历史记录，写下了中华民族上可耻的一页童子命身上有特殊标记。他们屠杀的是众多手无寸铁的平民百姓，有颤颤巍巍的老人，也有嗷嗷待哺的婴儿，就因为他们是“发匪伪都”的居民，都是“发匪”的残渣余孽，是“禽兽 ”无疑，该死。当然，“圣贤”也可以说“战争难免伤及无辜”来掩饰其郐子手的禽兽行径，对此我无话可说，我心情难于平复的是南京城下死于“圣贤”刀下的冤魂，目睹风光一时的曾“圣贤”之“伟大”家书在中华大地招摇过市，名扬四海，夫复何言！
如此残暴和缺少包容的人，居然也算得上圣贤？圣贤两字不如倒过来写了童子命身上有特殊标记。甚至还有人为其大唱颂歌，将其名言教育后人，十足的误人子弟。
太平天国不是邪教
■双重标准下的“邪教”
有人说：“洪秀全等人自己奢侈靡烂，勾心斗角，却让大众坚韧忠实，吃苦耐劳，还拆散家庭，禁止夫妻骨肉团聚，并动用点天灯等种种酷刑对待稍微有一点差错的部下，南京城被清军攻破时，又鼓惑数千人集体自焚 ，而那些大头目们却夺路逃命，那是中国乃至世界历史上最令人发指的邪教童子命身上有特殊标记。”“是邪教就是邪教，即使披上革命、起义的华丽外套，骨子里的愚昧、残忍、腐朽、落后也终究掩饰不住的。曾国藩，有人说他一代完人或许过火了些，但他的光彩是永远无法用污水和政治帽子抹杀的。”“如果一个组织看起来象邪教，做起事来象邪教，那么它就是邪教。”
我以为，对太平天国的评价存在争议是正常的，只要各有确凿的论据，坚持客观的态度童子命身上有特殊标记。但太平天国是“中国乃至世界历史上最令人发指的邪教”这样的结论，竟凭如此“论据”即能推出，我只能评之以“欲加之罪，何患无辞”了；而“是邪教就是邪教”云云，与古今“是欺君就是欺君”，“是反动就是反动”之类，分明是一种声音，我不得不予以驳斥。
太平天国定都于南京后，各王及许多将领生活不再俭朴，特别是洪秀全，把一国之事交给杨秀清，自己则深居宫中，与妻妾纵情享乐，说他生活“奢侈靡烂”完全客观童子命身上有特殊标记。史载，天王府四周“几及十里”，而杨秀清的东王府亦周围六七里，“穷极工巧，以耀同俦”。但是，这是其为邪教的论据吗？清朝帝王哪个不是妻妾成群，几个不是奢侈无比？同治是得什么病死的？天王府能与圆明园、颐和园相提并论吗？这些事情发生在清廷就不是邪教的证明了吗？
有人说太平天国的女性解放是假的，因为洪秀全制定章程严格命令妃子们必须绝对服从夫君，洪秀全提拔的女官们也只是花瓶，并无实权童子命身上有特殊标记。但问题是洪秀全给妃子们制定的规程仅仅是限制他的妃子们用的，从来没有在天王府之外刊印流传，太平天国的女官即使大多是花瓶，毕竟获得了作为秘书浏览和整理国家机密文件的权利，这在满清朝廷的官宦小姐们之中仍然是绝对不可能的“天方夜谈”，更何况太平天国的女官太多出身贫穷，这就在进步性上更加超越了满清社会了。太平天国最伟大的政策是严禁女子缠足，将中国这一从五代十国开始（之前的秦、汉、三国、南北朝、隋、唐都无缠足陋习）出现的变态陋习在天国统治区内彻底消灭，解放了广大江浙地区女性的双脚，在其存在的十几年里保护了女同胞的身体健康，起到推动社会进步的好作用。
据清史稿记载，“其（太平天国）宗教制度，半效西洋童子命身上有特殊标记。日登高殿，集众演说，与人民以自由权，解妇人拘束。定伪律六十二条，最为惨酷。”关于天国的主要纲领和制度，梅花后面将专门陈述。太平天国确实曾写下过将夫妇同宿也处以死刑的残酷之事，虽然在后期予以修正。但必须指出的是，男兵女兵（当然不是有一定军衔的官/将）服役时不能成婚/同居在现代军队中也是常态。天国律法中的“点天灯”当然也是残酷无比的刑罚，而满清政府的凌迟(“磔”），是把死刑犯人活活零割碎剐至死的酷刑，又哪里多哪怕一点点仁慈呢？请问据此可以说清政府是邪教吗？清朝从历代皇帝到群臣包括康雍乾是邪教徒吗？并且，太平天国并无满清的可能是“世界历史上最令人发指的”株灭九族的法律，却被指责为“中国乃至世界历史上最令人发指的邪教”，依据何在？
在《清史稿?洪秀全传》里童子命身上有特殊标记，我没有找到（虽然估计也应有）太平军活捉到清将如何“磔之”或点天灯的行为，却找到清军方面以下纪录：
“擒伪天德王洪大全，槛送京师，磔之市童子命身上有特殊标记。”
“生擒李开芳（天国北伐主将），磔之童子命身上有特殊标记。”
“林启荣、李兴隆（天国九江守将）均败死，磔其尸童子命身上有特殊标记。”
“擒悍目蓝承宣，向扰害蕲、黄者，寸磔之童子命身上有特殊标记。”
“生擒伪翼王石达开，磔於市童子命身上有特殊标记。”
“陈坤书（天国护王）凌迟处死，枭示东门童子命身上有特殊标记。”
“搜掘洪秀全尸於伪宫，戮而焚之童子命身上有特殊标记。”
再看看太平军一方童子命身上有特殊标记。被太平军捉到后不肯降的清军将领，无疑是要被杀的，但如何被杀，其记载几乎全是“死之”，未见如清军对太平诸将那样使用残酷手段。如“巡检张镛不屈死”,“巡抚蒋文庆死之”等等。
而以下两事更足以说明问题童子命身上有特殊标记。
“（陈）玉成由六合犯庐州，布政使李孟群被执，不屈，死之童子命身上有特殊标记。”陈玉成请旨将李孟群处斩前，曾派陈得才（即后来受玉成指派北上与赖文光等联合捻军抗清者）前去劝降，李孟群说："胜败是军家之常，今天事已至此，我还有什么话可讲？上对青天，下对黄土，中间是良心，务必要说实话。假如我将英王生擒，他能甘心投降吗？如果他能投降我，我就投降他，万万不应该作违心之论。"临刑之前，李孟群提出自己虽甘心受死，但还有一个亲兄弟李孟平也被太平军抓住，请求英王放了他。陈玉成立即在俘虏中查出李孟平，送回老家。
“（李）秀成命力士溷入我军（清军）溃卒中，猝击（张）国梁，（张国梁）被创大呼，入尹公桥下而死童子命身上有特殊标记。秀成入丹阳，命收国梁尸，曰："两国交兵，各忠其事。生虽为敌，死尚可为仇乎？"以礼葬之下宝塔。”
李秀成陈玉成等虽才干出众，也读书识字，但在某些人眼中，与保卫大清、捍卫名教（即儒教）的高级“知识分子”曾国藩们相比，他们既是太平天国这一“邪教”的主要成员，当然也不像曾国藩们“能代表中国历史前进方向”童子命身上有特殊标记。可是，我要问，比之坚信“人死不可为仇”的邪教徒李秀成们，那些不但常常将活人虐杀，连敌人的尸体也不放过的清军们，就不像“被
邪教洗了脑”的童子命身上有特殊标记？就没有“骨子里的愚昧、残忍、腐朽、落后”吗？清军“是邪教就是邪教”吗？
“（太平军）自去岁屡战屡败，各城精锐散亡不下十万童子命身上有特殊标记。今年春夏间窜皖北，我军（清军）截杀解散又十数万。其自九洑洲过江，仅存四五万人。秀全惊惶失措，赖秀成回江宁（南京）主持守局；而秀成以苏州为分地，事急回援。今巢穴已失，党羽又孤，踉跄而走，随行仅两万余人，欲赴金陵，解围无术。力劝秀全突围上窜回粤，以图再举。”
“（曾）国荃令闭门（南京城门）封缺口，搜杀三日，毙寇十余万，凡伪王以下大小酋目约三千馀童子命身上有特殊标记。最后城西北隅清凉山伏寇数千出与官军死战，卒歼之。其伪天王府妇女多自缢，及溺城河而死。”
先不说太平军守军共多少童子命身上有特殊标记，战至城破时只剩多少，"毙寇十余万"几多为寇、几多为民，也不讨论谁才是“赞美恐怖的愤青”
这样的问题，以上这段记载便是人们所谓的“南京城被清军攻破时，又鼓惑数千人集体自焚，而那些大头目们却夺路逃命”的事件罢？不说自缢、自溺和自焚的区别，古今中外在城破之际，不但年青女子自杀的常有，官吏、文弱男子和老人自杀的也常有，均是出于不愿或害怕遭破城军队凌辱、报复或残杀的目的，何独天国女子便是受鼓惑的邪恶行为呢？曾国藩和他的部将自杀未成和成功过多少次了？还有在战乱中被迫自杀的百姓和双方官员，这也算邪教行为吗？洪秀全在城破一个多月前已病死（一说自杀），他在生前拒绝了李秀成“让城别走”的建议，根本不曾“夺路逃命”童子命身上有特殊标记。 李秀成大约算是“夺路而逃”了，他让马给幼主被清军捉到，这也能算邪教行为吗？曾国藩们从太平军刀下逃命几次了？满清的慈禧们等最高头目们为躲洋人逃命几回了？别告诉我那是什么冠冕堂皇的“避暑”、“西幸”。至于“政治帽子”，邪教不是其中一类吗？国父孙中山曾自称为“洪秀全第二”，并于1902年为刘成禺撰写的《太平天国战史》作序，人们该当做何联想？
彼可取而代之
■清廷即中国童子命身上有特殊标记？
“满清王朝当时的命运与中国是紧密相连的”，没错，但满清王朝当时的命运是否就等同于中国的命运，清王朝当时的命运是否就必然/应该是中国的命运，这才是问题的关键童子命身上有特殊标记。
所以，对于曾国藩的评价，最基本也是最重要的依据是，他的作为对于中国这个国家的功过，而不是他对于清廷这个统治集团的功过童子命身上有特殊标记。
国亡和政权亡之根本不同，慈禧们终生没有明白、也不想明白童子命身上有特殊标记。倒是所谓的“邪教教主”洪秀全分得很清楚，这一点，是值得后人们学习的，虽然他值得后人学习的东西实在有限得很。
天国非中国
太平天国称洋人为“洋兄弟”，这属于不分青红皂白的称呼童子命身上有特殊标记。洪秀全曾对洋人说过：“如果上帝助我恢复祖国，我当教各国各自保管其自有之产业，而不侵害别人所有，我们将要彼此有友谊，互通真理和知识，而各以礼相接。”颇有点自说自话的意思。
英国驻华全权代表、香港总督文瀚，在1853年天国定都不久后到达天京，向太平天国递交外交照会童子命身上有特殊标记。杨秀清在1853年4月的复照中说：“天下本一家，四海皆兄弟”，但不能有“主从之分”，对于英方出示的清廷与英国所订《南京条约》，不予理睬。他还向英人表示，在太平天国辖区里做生意，可以“自由出入，随意进退”，外国人或“协助我天兵，歼灭妖敌（清军），或照常经营商业，悉听其便”。
1854年，杨秀清在致英使的信中谈到通商时又写道：“不惟英国通商，万国皆通商，四海之内皆兄弟也，立埠之事后方定，害人之物（鸦片）为禁童子命身上有特殊标记。”表明了天国支持各国的正常贸易，但不准英国人在太平天国辖区内销售鸦片的立场。
1861年12月20日前后，英国海军司令何伯与参赞巴夏礼到天京，向洪秀全提出帮助太平天国“打倒满清，平分中国”的建议，遭到了洪秀全义正严辞的拒绝：“我争中国，欲想全图，若与洋鬼同事，事成平分，天下失笑；不成之后，引鬼入邦童子命身上有特殊标记。”
义正辞严地拒绝了英国侵略者童子命身上有特殊标记。12月27日，何伯命在天京的“狐狸号”舰长宾汉照会太平天国，提出勒索赔款，准许悬挂英国国旗的船只自由航行于太平军所辖区内的河流，太平军不得进入上海、吴淞、汉口、九江等周围百里以内等四项无理要求。洪秀全命令幼赞王蒙时雍在复照中严正表示：“我军肩负重任，为上帝光复全国，不能放弃寸土于不顾”。
此前一年，1860年，清廷又签订了丧权辱国的《中英北京条约》、《中法北京条约》和《中俄北京条约》童子命身上有特殊标记。 此后一年，1862年，清政府将美国人华尔统领的洋枪队授名为“常胜军”，任华尔为管带，“借洋兵助剿”太平天国（两月后，太平军陈炳文部包围了驻守松江、青浦的华尔洋枪队，将华尔的指挥船击中）。
有人说“两害相权（相比较）童子命身上有特殊标记，太平天国的统治不如满清”，其论据包括以上这些方面吗？有人说“太平天国根本没有统一的想法，唯一的北伐只是装样子，它们内心只想武装分裂”，这种说法完全是毫无根据的主观臆断！“我争中国，欲想全图”才是答案！而且，自1856年“天京内讧”后，太平天国从战略进攻转向战略防御已多年，本年太平军更是连连失利，军事
重镇安庆不久前刚陷落于清军之手，覆亡的危险已越来越近了童子命身上有特殊标记。然而，就是在这种情况下，天王洪秀全仍用行动表明，他在天国一旦反清不成的情况下，宁让“满妖”继续掌权，亦绝不为了天国利益而出卖中国利益，引鬼入邦，在他脑子里没有“宁赠友邦，不予家奴”的无耻思想！
我不曾高看过洪秀全，一向对新八股教条人士给他带的无数光环嗤之以鼻，认为他的组织才能远不如冯云山，广见博识远不如洪仁干，英勇无私远不如陈玉成，他贪图享乐，对下严苛，是导致天国内讧的第一罪人童子命身上有特殊标记。然而，就是这样一个被当今某些人视为“邪教”之首的人，在中国利益与天国利益不一致、亡国与亡政权只能择一时，毫不犹豫地选择了后者，这与此前此后咸丰慈禧们在清廷利益与国家利益冲突时的抉择形成了鲜明对比。就凭这一点，我就绝不赞同将他视为邪教教主！
下面大家回忆回忆曾国藩们保卫的满清帝王太后贵胄们都干了些什么罢童子命身上有特殊标记，引华尔和戈登的洋枪队进入中国，共同镇压太平天国，共同屠杀汉族人民！！
误国误己误人
曾国藩并不想出卖中国，也不希望洋兵“蹂躏中国之土地”童子命身上有特殊标记。但是，在他眼中，保住清王朝不亡，便维持住了“大局”，而“大局”稳定了，就能通过以自强为主，进行“内修”，最终实现“攘外”。
但是，曾国藩错了，而且错得很厉害童子命身上有特殊标记。因为他所维护的满清政权，早已是朽木，要其内修自强成功，殆无可能。清廷于所谓康乾盛世时，尚且畏惧海洋、封民之口，在外向性方面还不及明朝，不愿/不敢看世界，到了太平天国时，当权的是咸丰慈禧之流，其才智远逊康乾，多数八旗子弟、朝廷官吏属顽固无能/腐败透顶之辈。这样的一批人如何有能力领导中国，在外敌环伺的情况下，完成洋务改良的历史重任呢？
从1862年到1908年，慈禧是满清的实际最高统治者童子命身上有特殊标记。从她那不过几百字，错别字有几十个的手书看，她的文化程度很低。而且，权力欲极强的她，享乐的欲望也非常强烈，为此，她可以不惜一切代价。玩弄权术是她最擅长的事情。曾国藩悲哀地发现：“两宫才地平常，见面无一要语。”恭亲王是慈禧大多数时候的帮手，才学在八旗中算是出类拔萃的。但是，曾国藩也看出他“聪明信有之，亦小智耳”，“位尊势极，而虑不出庭户，无卓然自立之心。”（赵烈文：《能静居士日记》）。但
就是这样一位王爷，照样被慈祥四次被撤四次复出，倍受摧折童子命身上有特殊标记。 在慈禧这样没远见喜权术的庸者加狠者手下，曾国藩们这样的汉人臣子哪里能够自由驰骋，实现抱负呢？无奈之下，曾国藩叮嘱部属：“阁下虽可奏事，但须十分谨慎，不可乱说一句。”
当然，满清洋务运动并非一无所成童子命身上有特殊标记。其最骄傲的成果便是李鸿章苦心经营的、号称世界第8位的海军，其中北洋舰队可称是满清洋务之花。
1888年，慈禧不顾海军在未来战争中的死活，挪用海军经费1000万两修建供她自己玩乐的颐和园童子命身上有特殊标记。1894年，中日甲午战争失败，李鸿章到日本签订了屈辱的《马关条约》。毫无疑问，慈禧是甲午战败的最大责任者。 1901年，《辛丑条约》签订。这是一个空前屈辱的不平等条约。列强可以在中国设立军事据点和占领区，北京和大沽等地炮台被拆除，各国驻兵从北京到山海关，（七七事变时，引用此项特权的日军出现于北京近郊），中国对各国赔款银4亿5000万两，派遣使节到德国及日本谢罪。这次赔款以关税、盐税和常关税作抵押，使中国的海关税、常关税和盐税全部被列强控制。慈禧在条约签订以后，竟然向各国公使们表示，她要“量中华之物力，结与国之欢心”
在历史转折的关键时刻，曾国藩们没有在手握强悍湘淮军崛起中国后，迅速转而以顺势取天下、消灭满清政权、自己称帝为目标，坐失了中国早日自强的时机，也坐失了自己大展鸿图的良机童子命身上有特殊标记。在剿灭了太平天国后，曾国藩们的自强之志委靡于慈禧之手，改良遂成了死路一条。
中国为满清这个腐朽王朝的苟延残喘付出了惨重的代价童子命身上有特殊标记。
英国立德夫人在1901出版的《穿蓝色长袍的国度》一书中写道：“一个神父说，28年前，他刚到四川的时候，吸食鸦片的人只有百分之一，肯定不到百分之三童子命身上有特殊标记。现在，他估计约四分之一的人都在吸食鸦片。重庆到乐山的十一天陆地行程中，我从没见过比这里的人更加虚弱无力的了。有些地方土地肥沃，整村整村的男人都面色苍白，躬着背，身体都空了，也许连肋骨都空了，在路上，人们都是在散步，而不是像我们想的那样，驮着东西赶路。”
满清王朝这棵朽木之所以拖了六七十年，朽烂成灰后才倒下，全仗曾国藩们从旁撑着童子命身上有特殊标记。
曾国藩们延长了满清王朝的寿命童子命身上有特殊标记，却加重了中国的病痛！！
曾国藩们对国家没有尽到自己应尽的责任童子命身上有特殊标记！！
他们功不抵过童子命身上有特殊标记！！
曾国藩们没有打倒卖国无能的咸丰慈禧们童子命身上有特殊标记！！
曾国藩们没有做到在那个时期应该做、也能做的童子命身上有特殊标记！！
曾国藩们难辞其咎童子命身上有特殊标记！！
共产主义之父---卡尔.马克思的看法：
“毫无疑问，17世纪末竞相与中国通商的欧洲各国彼此间的剧烈纷争，有力地助长了满洲人实行排外的政策童子命身上有特殊标记。可是，更主要的原因是，这个新的王朝害怕外国人会支持一大部分中国人在中国被鞑靼人征服以后大约最初半个世纪里所怀抱的不满情绪。
出于此种考虑，它那时禁止外国人同中国人有任何来往，要来往只有通过离北 京 和产茶区很远的一个城市广州童子命身上有特殊标记。外国人要做生意，只限同领有满洲政府特许执照从事外贸的行商进行交易。这是为了阻止它的其余臣民同它所仇视的外国人发生任何联系。无论如何，在现在这个时候，西方各国政府进行干涉只能使革命更加暴烈，并拖长商业的停滞。”
这里很明显马克思把鞑靼人（满洲人）和中国人区分开了童子命身上有特殊标记。
1854年在华的英国领事麦华陀（转注：该文作者应该是英国人Lin-le(Augustus F. Lindley)，不是麦华佗童子命身上有特殊标记。）在其《太平天国革命亲历记》一书中记载说：
“满洲统治者的这种残忍暴行继续了很多年，凡太平军所到之地，都浸透了无辜者的鲜血：不但参加革命者的家属全被屠戳，而且成千上万的人都以嫌疑处死童子命身上有特殊标记。我们难道不记得野蛮的钦差大臣叶名琛的夸口么？仅在广东一省，他在一个月之内就杀了七万人以上！这些人都是和平的乡民，他们并没有犯任何罪(因为当时太平军距离广东很远)，甚至也不知道株连他们的亲属，究竟发生了什么事情。这只是一个满清官吏的屠杀成绩，试想：一批一批戴花领拖尾巴的满清屠夫，将要冷酷无情地屠杀多少生命?这批屠夫从来不敢在战场上抗拒太平军，纵使在深沟高垒之内，倘无外国人帮助也不敢抵御太平军，现在他们却被派来对这些男人的手无寸铁的妇女和家属， 滥施可怕的报复行为了。”
“为了彻底消灭爱国情绪，满洲人强迫被征服的中国人剃去他们从古以来就作为珍爱装饰的长发，强迫他们垂辨，并采用鞑靼服装，违者处死童子命身上有特殊标记。据说，宁死不肯忍受这种民族屈辱的人有千千万万。变更民族装束在一切征服手段中是最明显最能压制人的；这无疑是粉碎中国人民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去了头颅。”
“中国最俊美的男人和女人只能在太平军行列中看到，这是奇怪的事实童子命身上有特殊标记。这也许是由于他们不同的服装和发式。”“妇女摆脱了缠足的恶习，男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记，这是太平天国最显著、最富有特色的两大改革，使他们在外貌上大为改善，和在鞑靼统治下的中国人显出了巨大区别。” “尤其使我感动的是他们（农民）都乐于留发，这是太平和自由的标记，跟满洲人及其强加在汉人身上的剃头蓄辩的奴隶标记恰成对照。”“在农村，村民们同样蓄了长发，在新政体下生活的非常愉快。”
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