旧社会淮安东岳庙放“五大司”救苦焰口,道观有哪些,道教符咒大全,哪里道观宫殿可以请到灵符咒?网上买的灵符一般多少钱?符咒可以改变运势吗?亲人家人长生牌祖先亡人往生牌位请到寺庙供奉.

东岳庙第二十二任道长陆步奎

这个“五大司” 焰口，现在晓得的人，真是少之又少，现在直接没人谈这个心了。

笔者听东岳庙最后一任道士陆步奎讲过的。这“五大司”焰口，由东岳庙主办，还邀请淮安其他道观道士参加，一起共十三人。

这“五大司”焰口，是给淮安城里南门街上“叶大赖”家放的。“叶大赖”家，是淮安城里南门街上有名的官宦人家。坊间传说叶家有九十九个土地老爷，每天一大早集中到南门外喊庄子，一个土地老爷管一个庄子，田地多啊！旧社会有租担的人家，都是有钱人家。

当时的叶家花巨资，以逝者“叶大赖”的祭日在东岳庙放“五大司”焰口，在逝者祭日前，叶家提前下请帖，派佣人一路扫经堂，扫到东岳庙，跪拜恭请东岳庙当家大道士任寿林、唐寿林，说明情况，邀请由他们主办放焰口事宜。

东岳庙又邀请城内有点名气的紫霄宫道士吴九华、王中福（吴九华的徒弟，此人会用鼻子吹笛子，在吹打唱念上有一定的功夫。淮安解放后，他到南京某道观做道士，后来又参加南京剧团工作）；吕祖殿的道士孙九玄、钟顺云；府城隍庙道士陈外仙、胡天培、胡余德、胡余成；淮城老西门大关帝庙道士梁寿明、太清观道士阎永珠；雷神殿道士牛理清、王谷顺；二帝祠道士周明成，一共十三人组成。

祭日头一天上午，城内“叶大赖”家，派佣人到东岳庙，随小道士陆步奎到库房里将经箱担子挑到东岳殿里，叶家挑经箱挑经箱的人，摆台子摆台子的人，搭架子搭架子的人，挂帷幔帷幔的人，各忙各人，有条不絮，一一当当。

大殿正当中一条龙放五个拜垫子，两旁各放四个拜垫子。那个正当中焰口台子，放着许多四寸高的小铜人子菩萨，铜人子手里都插着签子与小旗子，都是行军啊！等于现在的部队一样。现在来说，都是古董。铜菩萨好看呢！没看见过的，都瞎讲。周围挂有幡子、幔子、飘带。道士们坐在里边，像菩萨一样。

两个大桌子并当中，黄绸子纱桌帷铺起来，纱桌帷上绣着菩萨像，桌肚底下点灯。大桌五个方位各供有一尊五方童子，大桌正中供有三条腿的青铜鼎一个，鼎里燃着上好的檀香。铜鼎后面正中供奉着逝者的金丝楠木亡人牌子，亡人牌子后面供奉着元始天尊、救苦天尊、灵宝天尊、玉皇天尊，四位道教神仙菩萨大像，铜鼎两旁供有一对锡制方形的大蜡烛台，蜡烛台上各插有白色的大蜡烛，蜡烛芯子是用火点着了的，那场景真是气象万千，盛况空前啊！

祭日上午都在四五点钟，道长们身穿五颜六色的绣花缎子的花袍玉带，绣花大袍用银搭扣搭起来，都由专门人替他们穿的，服侍他们的人，替他们穿道袍。道士们手上拿着象牙笏板，小道士们身穿蓝色的绣花大袍跟随其后。他们按照主次身份进入东岳大殿，按照各自位置坐好。

道袍门襟两边是一竖排钮扣子，长袖子，袖口很大。袖口宽在一尺四寸以上、二尺四寸以下；冠戴黄杨木刻制的月牙冠，月牙冠上横插着一枚白玉簪子，袜必须是白布腰长袜；鞋要青布双梁鞋，或青布元中鞋才行。

据淮安籍东岳庙道士陆步奎生前跟笔者说过的：道士们登临东岳大殿，那个场面隆重呢！有五位道士正坐的，两旁各有四位道士坐在东西方位，大殿正中亮椠上方悬挂有大红绣花缎子新的二龙抢珠的金龙帷幔，四周挂有五颜六色的经幡，幡上饰有三根飘带，飘带下还各缀有铜铃铛一个，只要有微风吹来，飘带铃铛还叮当作响，那个漂亮呢。

上午要拜表、拜赞、拜黄赞。道士手拿引磬（黄铜制作的钵状物），敲引磬一下，大鼓随之敲一下，道士们就要一起下跪磕头，重复五六次这样的操作过程，然后做几行法事，时间都在三个小时。

中午就是中朝，在拜赞当中也要做几行法事。道士们要画符念咒，最后将符表折叠成三角形，将符表对着蜡烛火头点着，道士嘴中念念有词，当火头要窜上来烧到手指的时候，轻轻将手轻轻一松（与放孔明灯原理一样），符表就随火苗升上大殿的正中檩子之下，寓意符表已被神灵收去，叶家后人看此情景，心里特别高兴，道士急忙撞钟，在道士的指导下，叶家后人连忙向祖宗“叶大赖”的亡人牌子磕三个头，以表尊敬祖宗。

道士们此时还要出大殿采八卦、跑五方、走太极，就那个形式好看啊！这个跑五方仪式很讲究的，事先叶家在东岳殿月台上搭建一个戏台形式的舞台，由十三名道士组成一个八卦形的队伍。

跑五方也有唱词的，当年二帝祠道士周明成参加跑五方的，他凭着惊人的记忆力，曾唱给笔者听过的。笔者是个有心人，记下了这些唱词文字。唱词大概曰：“东方七灵童子，手执七灵花担。接引灵魂，要上天宫啊！”最后是走太极，走太极图。

下傍晚上是晚朝，法事形式与中朝差不多，用途都是替亡人解除灾难。

等天完全黑下来了，还有一重头戏，就是放“五大司”救苦焰口。晚上一上来，当家道长任寿林在大殿要点三柱香，道士们站起来，围成一个“十方”，东岳庙当家道长任寿林站立在道友们组成的“十方”内，手持三柱香，唱念三柱香的上台焰口。

笔者听参加东岳庙放“五大司”焰口的二帝祠周明成道士回忆并唱过这三柱香上台焰口的。唱词大概是：“种种无名，思苦根。苦根除尽，善根成。阴啊啊！生啊啊！阳啊啊！平。一呀一柱香啊！香烟缭绕，上九霄啊！一柱神香，升太平啊！……”唱的旋律非常好听，跟唱昆曲一样，阴阳顿挫的，韵味十足的。

放焰口有上下文，中间五位道长坐在拜垫上，念过上文，旁边附属的道士念下文。念完上下文，左边附属道士开始吹笛子，下手道士敲板鼓、大鼓。什么都跟鼓走。道士们吹着着笙、箫、管、笛。两旁乐师们还各有堂鼓、大锣、皮叉、小锣、木鱼、碰铃、糖锣、号筒等十多种打击乐器一起伴奏，那声调旋律真是余音绕梁！美妙动听的很啊！

放焰口时间都在三个钟头子。焰口放到中途，道士们吹着笙箫管笛，穿着五颜六色的绣花缎子的花袍，还要出殿门，实际上是惊动人的！你们还没听说过呢！叫个“取水”去的。那个道士们道袍穿起来漂亮呢！好看呢！是五色的绣花大袍啊！有大红的绣花袍、粉红的、深绿的、浅绿的、蓝的、白的。他们走到东岳井水上去取水，人家群众哪个不看啊！花袍玉带的，吹得笙箫管笛的，取水就是替人家“救灾”的。取水到井上转一转子，转到井跟前，叫取水去的。人家群众看到了，下次家里有事也请这些道士们“救灾”，也挣钱啊！

由道长任寿林领衔排队走到东岳井跟前取点水，美其名曰，叫个“取水”。

取水在东岳井上要做法事，取完水后，道士们进入大殿，道长将从井上取来的圣水，用手指弹到亡人牌上，到处洒洒，等于是把灾难带走，让逝者在阴间不受罪。这东岳井里面的水很有段神奇故事呢！听当今淮安区政协文史专家毛鼎来先生讲过的，这东岳井在日本鬼子侵略淮安的时候，日本人住在东岳庙里，喝了井里的水，会闹肚子，甚至能把命送得了。而淮安百姓喝了，则平安无事，且身体硬朗，东岳井还有这么一个小小的传说。

叶家大人孩子和群众都坐在大殿西边一大间里观看，由于时间长了，一些小孩子实在不能看了。大人会说，还有一出戏，道士要洒小馒头呢！小孩子就认真在那儿等道士洒小馒头，实际上小馒头就一点点大，都是果盒店里（现在叫茶食店）里买来的，都是上等的食品啊！都是上白面做的。等道士们念得站起来了，摇铃铛了，小孩子都有数了，要洒小馒头了。回头，道士将笆斗里的小馒头大把大把的抛洒到大殿各个方位，大人小孩都来抢这个小馒头吃，焰口到此结束。

焰口，就是鬼。放焰口，就是请鬼来看戏，让阴间人不受罪。洒小馒头，其实是砸鬼的，把阴差吃的。

叶家请道士们放焰口，是要款待道士们的，按照淮安道教老规矩，是上台两顿素的，下台一顿荤的。叶家有专门的厨子烧饭，且会素菜荤做，用藕做肉，用千张子做鱼，胃口做的跟荤菜一样子的，让道士们赞不绝口。