李阳冰小篆丽水《城隍庙碑》,城隍庙请财神,城隍庙拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍庙请太岁护身符,城隍庙请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,灵符可以请很多吗

李阳冰小篆丽水《城隍庙碑》,城隍庙请财神,城隍庙拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍庙请太岁护身符,城隍庙请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,灵符可以请很多吗

李阳冰（生卒年不详），约生于唐玄宗开元年间。唐代书法家。字少温，谯郡（治今安徽亳州）人，出自赵郡李氏南祖房。李白族叔，为李白作《草堂集序》。

李阳冰善词章，工书法，尤精小篆，初师李斯《峄山碑》，以瘦劲取胜。自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”他所书写的篆书，“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。”甚至被后人称为“李斯之后的千古一人”。

《城隍庙碑》又称《缙云县城隍庙记碑》，唐乾元二年（759）刻，为李阳冰担任缙云（今属浙江丽水）县令时为本县城隍祈雨有应之后撰并书。全碑文86字，记叙祷雨、迁庙两件大事，言简而意明。

该碑现存于缙云县博物馆碑廊。碑高1.65米，宽0.79米，厚0.17米，字径7×11厘米。设碑座。正文共86个字，自右至左直书8列，字体篆书。落款2列，字体楷书，字径2×2厘米。碑中大部分字迹清晰可辩，只可惜右下角有8个字损毁较严重，右上角碑身有缺损，暂用铁箍加固。

因刀兵所及，原碑石断裂，文字残缺。现存为宋宣和五年(1123)十月缙云县令吴延年根据搨片重刻，保存得颇为完整，惟题记下面立石人的官爵姓名缺蚀三字。此碑书法瘦劲通神，中锋行笔，结体委婉自如，与所书他碑不同，有翻刻本传世。

欧阳修在《集古录》中记载唐令李阳冰篆写刻石的《城隍神记》一事：署理缙云县之后，趁降香之便，也曾到庙里去找着了那块石碑，摩挲再三，诵读再四。

碑文内容：“城隍神，祀典无之，吴越有之。风俗水旱疾疫必祷焉。有唐乾元二年秋，七月不雨，八月既望，缙云县令李阳冰躬祷于神，与神约曰：五日不雨，将焚其庙。及期大雨，合境告足。具官与耆耋群吏，乃自西谷迁庙于山巅，以答神休。”

此碑书风特点：瘦劲通神，中锋行笔，结体委婉自如。

典无之，吴

越有之。风

俗水旱疾

疫必祷焉。

有唐乾元

二年秋，七

月不雨，八

月既望，缙

云县令李

阳冰躬祷

于神，与神

约曰：五日

不雨，将焚

其庙。及期

大雨，合境

告足。具官

与耆耋群

吏，乃自西

谷迁庙于

山巅，以答

神休。

背景知识

所谓“城隍”，在古时候是保护城市安全的军事设施。“城”，就是城池；“隍”是干涸的护城河。城隍神，有的地方又称城隍爷，是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护之神。

明清时期，普天之下各府、州、县，包括皇城之内普遍修有城隍庙，而难得的是缙云县的城隍庙始建于唐朝。那时候，对于城隍神的祭祀还远没有列入国家祀典。

缙云县城隍庙遗址位于缙云县城西侧客星山山腰，即如今老百姓口中的“城隍山山腰”。它始建于唐武周万岁登封元年（696），与缙云县建县同龄，占地面积约961.4平方米。

唐乾元二年（759），缙云县自七月初起到八月半一直无雨，大旱成灾，百姓叫苦连天。八月十六日，县令李阳冰亲自祈祷于城隍庙，与城隍爷约曰：“五日不雨，将焚其庙。”

结果及期大雨，合境告足！

为报答城隍灵验，李阳冰将城隍庙由西谷迁至现在的城隍山上。落成开光时，又组织百姓抬着城隍神龛巡行县城，以相庆贺，为县城迎城隍。

此事有碑为证，《城隍庙碑》就是李阳冰在城隍祈雨有应之后篆刻的石碑，文曰：“城隍神，祀典无之，吴越有尔。风俗水旱疾疫必祷焉。有唐乾元二年秋，七月不雨。八月既望，缙云县令李阳冰躬祷于神，与神约曰：‘五日不雨，将焚其庙。’及期大雨，合境告足。具官与耆（qí)耋群吏，乃自西谷迁庙于山巅，以答神庥。”

原唐碑已毁，现存碑为北宋缙云县令吴延年据原拓片重刻。缙云城隍庙也因为李阳冰的一篇碑文而成为研究城隍必提的寺庙。这块碑后来成为国之瑰宝，闻名海内外。

据史料记载：李阳冰一生共有碑刻65件，其中在缙云17件，占四分之一。现存有六件：《城隍庙碑》、《黄帝祠宇碑》、《倪翁洞碑》、《初阳谷》(楷书)、《吏隐山记》(部分残篆)、《阮客洞碑》(经考证出自李阳冰之手)。李阳冰小篆丽水《城隍庙碑》,城隍庙请财神,城隍庙拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍庙请太岁护身符,城隍庙请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,灵符可以请很多吗