李阳冰小篆丽水《城隍庙碑》,城隍庙请财神,城隍庙拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍庙请太岁护身符,城隍庙请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,灵符可以请很多吗
李阳冰小篆丽水《城隍庙碑》,城隍庙请财神,城隍庙拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍庙请太岁护身符,城隍庙请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,灵符可以请很多吗
李阳冰(生卒年不详),约生于唐玄宗开元年间。唐代书法家。字少温,谯郡(治今安徽亳州)人,出自赵郡李氏南祖房。李白族叔,为李白作《草堂集序》。
李阳冰善词章,工书法,尤精小篆,初师李斯《峄山碑》,以瘦劲取胜。自诩“斯翁之后,直至小生,曹喜、蔡邕不足也。”他所书写的篆书,“劲利豪爽,风行而集,识者谓之苍颉后身。”甚至被后人称为“李斯之后的千古一人”。
《城隍庙碑》又称《缙云县城隍庙记碑》,唐乾元二年(759)刻,为李阳冰担任缙云(今属浙江丽水)县令时为本县城隍祈雨有应之后撰并书。全碑文86字,记叙祷雨、迁庙两件大事,言简而意明。
该碑现存于缙云县博物馆碑廊。碑高1.65米,宽0.79米,厚0.17米,字径7×11厘米。设碑座。正文共86个字,自右至左直书8列,字体篆书。落款2列,字体楷书,字径2×2厘米。碑中大部分字迹清晰可辩,只可惜右下角有8个字损毁较严重,右上角碑身有缺损,暂用铁箍加固。
因刀兵所及,原碑石断裂,文字残缺。现存为宋宣和五年(1123)十月缙云县令吴延年根据搨片重刻,保存得颇为完整,惟题记下面立石人的官爵姓名缺蚀三字。此碑书法瘦劲通神,中锋行笔,结体委婉自如,与所书他碑不同,有翻刻本传世。
欧阳修在《集古录》中记载唐令李阳冰篆写刻石的《城隍神记》一事:署理缙云县之后,趁降香之便,也曾到庙里去找着了那块石碑,摩挲再三,诵读再四。
碑文内容:“城隍神,祀典无之,吴越有之。风俗水旱疾疫必祷焉。有唐乾元二年秋,七月不雨,八月既望,缙云县令李阳冰躬祷于神,与神约曰:五日不雨,将焚其庙。及期大雨,合境告足。具官与耆耋群吏,乃自西谷迁庙于山巅,以答神休。”
此碑书风特点:瘦劲通神,中锋行笔,结体委婉自如。
典无之,吴
越有之。风
俗水旱疾
疫必祷焉。
有唐乾元
二年秋,七
月不雨,八
月既望,缙
云县令李
阳冰躬祷
于神,与神
约曰:五日
不雨,将焚
其庙。及期
大雨,合境
告足。具官
与耆耋群
吏,乃自西
谷迁庙于
山巅,以答
神休。
背景知识
所谓“城隍”,在古时候是保护城市安全的军事设施。“城”,就是城池;“隍”是干涸的护城河。城隍神,有的地方又称城隍爷,是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护之神。
明清时期,普天之下各府、州、县,包括皇城之内普遍修有城隍庙,而难得的是缙云县的城隍庙始建于唐朝。那时候,对于城隍神的祭祀还远没有列入国家祀典。
缙云县城隍庙遗址位于缙云县城西侧客星山山腰,即如今老百姓口中的“城隍山山腰”。它始建于唐武周万岁登封元年(696),与缙云县建县同龄,占地面积约961.4平方米。
唐乾元二年(759),缙云县自七月初起到八月半一直无雨,大旱成灾,百姓叫苦连天。八月十六日,县令李阳冰亲自祈祷于城隍庙,与城隍爷约曰:“五日不雨,将焚其庙。”
结果及期大雨,合境告足!
为报答城隍灵验,李阳冰将城隍庙由西谷迁至现在的城隍山上。落成开光时,又组织百姓抬着城隍神龛巡行县城,以相庆贺,为县城迎城隍。
此事有碑为证,《城隍庙碑》就是李阳冰在城隍祈雨有应之后篆刻的石碑,文曰:“城隍神,祀典无之,吴越有尔。风俗水旱疾疫必祷焉。有唐乾元二年秋,七月不雨。八月既望,缙云县令李阳冰躬祷于神,与神约曰:‘五日不雨,将焚其庙。’及期大雨,合境告足。具官与耆(qí)耋群吏,乃自西谷迁庙于山巅,以答神庥。”
原唐碑已毁,现存碑为北宋缙云县令吴延年据原拓片重刻。缙云城隍庙也因为李阳冰的一篇碑文而成为研究城隍必提的寺庙。这块碑后来成为国之瑰宝,闻名海内外。
据史料记载:李阳冰一生共有碑刻65件,其中在缙云17件,占四分之一。现存有六件:《城隍庙碑》、《黄帝祠宇碑》、《倪翁洞碑》、《初阳谷》(楷书)、《吏隐山记》(部分残篆)、《阮客洞碑》(经考证出自李阳冰之手)。李阳冰小篆丽水《城隍庙碑》,城隍庙请财神,城隍庙拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍庙请太岁护身符,城隍庙请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,灵符可以请很多吗
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