道士:这样的道士谁不爱
古代道士修清静法，能安定人的心灵；又多有医术，治疗病痛通常有奇效；更有道士深通救国之法，往往在乱世救民于水火之中；道士又允许在家修行，还颇具一丝人间气息道士。因而古代道士通常受到人们的喜爱。
宋朝就有这么一位道士，在去庐山修行前，一代文豪苏东坡为他亲笔写《黄庭内景经》，著名画家李公麟画经相赠，大诗人黄庭坚也写诗纪念道士。平常更是有多位一流人物与之交往。这位道士名为蹇拱辰。能受到这么多大人物的喜欢，道士蹇拱辰都有哪些特质呢？
特质一：有德道士。蹇拱辰修老子清静无为之旨，他的道术“以性为基，以命为依；始乎有作，终乎无为”。到了这个程度，德性自然低不了。道士一般都有救世救民的情怀。蹇拱辰曾用自己的医术在开封城为人治病。
蹇拱辰治病的手段大概以道教符水为主，据说效果很神验，深得患者的感激道士。患者馈赠了不少钱物。苏辙也是蹇拱辰的好朋友，听到这事之后便找到他，说道：“后汉时的费长房从壶公入山学仙，得到神符。可以用这符箓医治重病，鞭笞百鬼，驱使社公。既然费长房这符可以控制百鬼，为什么还会被鬼给偷走呢？”传说费长房因丢失其符，为众鬼所杀。蹇拱辰听到苏辙如此一问，一时愣住了。苏辙自己回答说：“应该是用来救人，无求无人，符就灵验吧？道士行法，始于廉、终于贪。费长房惨死就是教训！”蹇拱辰方才醒悟到好友的苦心，连连点头称是，从此在德行上更加严格要求自己。
特质二：有术道士。蹇拱辰有道术，行天心正法，当属道教天心派道士。天心派是形成于北宋的一支以雷法为主要特色的道教派别。传的是天罡、黑煞、三光等三符，以及北极驱邪院、都天大法主等二印。蹇拱辰的法术也许是货真价实的，当时京师人传言他书符行功，布气治病、驱邪，无不应验。
特质三：有法道士。相较于道门法术，蹇拱辰似乎更重视心性的修炼。为了探究住心法门，蹇拱辰一度前往禅宗东林常总门下学习。东林常总是禅宗临济宗禅师，苏东坡正是他的弟子。苏东坡写下“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人”的禅诗，得到东林常总的印可，成为东林常总的法嗣。
蹇拱辰大约也参杂学习了禅宗的心性修炼之术，但他的修行方法，主体上还是道教内丹术道士。蹇拱辰结合《黄庭内景经》中的上清存思之术,创立了“龙虎颠倒”的修炼法。在内丹术中，龙虎是指心液正阳之气与肾气真一之水。而五脏真气,任其耗费,则精竭神佚而命夭。丹法逆而炼之,使精气神合炼合化,复归先天童质,即叫作“颠倒”。这种功法由蹇拱辰传苏东坡，对后者产生了巨大影响。后来苏东坡在官场上一贬再贬，全靠道家的修炼功法和豁达的心态，才熬过岭南的瘴气。
宋朝著名词人曾写诗赠给蹇拱辰，其中有“鼎中龙虎炼成宝，笔下鬼神驱作奴”之句道士。可见蹇拱辰的道法之高深。
天心派道士蹇拱辰任凭自己有德、有术、有法，获得了宋朝当时一流人物的青睐道士。人们争相和他交结，愿意和他做朋友。其实，即便到了现代也一样。一个人只要有德、有术、有法，谁会不喜欢与之交往呢？“三有”道士谁不爱？
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