道家:为啥明君都喜欢道士？从炼钢到造火药，道家其实是理工科动手行家
在中国历史上有一个很有意思的现象，那就是雄才大略的君主往往更喜欢道士，对和尚并不怎么感冒道家。秦皇汉武时代道士、和尚这两个职业都没有出现，暂且不提；唐宗宋祖可都喜欢道教，尤其是唐太宗居然想让玄奘大师当“带路党”把道教传播到印度去，唐玄宗最鼎盛时期（唐玄宗时代唐军压着吐蕃打，仅仅是战马就净赚吐蕃九万多匹）也宠信道教；就连一代天骄成吉思汗也把丘处机礼敬有加。更不用说反对佛教的三武一宗也以大多喜欢道教，道教能让这些实干家皇帝满意，他们在武器上的探索功不可没。
道教和佛教最大的区别在于一个起源于次大陆的哲学思辨，一个是道家思想和方术结合的产物道家。方术的起源可以追溯到上古巫术，是中华先民一种实践化的探索活动，它更重视经验的累积，对世界的本源太大的探索欲望（简单来说就是给出一个设定，然后就开放这个设定让各路实践高手放飞自我，比如阴阳五行的概念，后世的武术家医学家都有自己的一整套观念）。继承了方术动手（某种程度上可以说是作死）能力的道士们，搞科研上明显比和尚强（辩论上就差远了）。这不，伺候过高欢的北齐道士綦母怀文就鼓捣出了灌钢法，这一发明的意义在当时不次于两弹一星。
灌钢法“其法烧生铁精，以重柔铤，数宿则成钢”，具体步骤是把生熟铁条交替夹杂在一起，用泥封闭放入火炉中加热，利用生铁熔点较低的特性，将生铁液熔渗到熟铁中，然后再加以锻打，最后就可以得到品质上好、符合客户需要的的钢材道家。灌钢法相对于炒钢法降低了对工匠技术的要求，是一种大规模生产的技术（在手工条件下）。此外它还可以根据客户的需要进行个性定制，可以在制作刀刃时增加碳含量制造高碳钢，在制作刀背减少碳含量制造低碳钢。
綦母怀文还发明了夹钢工艺包钢，“以柔铁为刀脊”，让北齐刀剑解决了强度和韧度的矛盾道家。这个大能道士的做法和春秋战果时期的巫术、方术一脉相承，春秋战国时代有干将莫邪用肉体祭神铸剑的传说，他也发明了类似的双介质淬火剂，具体做法是刀剑“浴以五牲之溺，焠以五牲之脂”。也正是在他的努力下，北齐的骑兵装备得到了进一步发展，吊打了各路同行。高洋也对道教兴趣很大，以至于高僧们要学习道士的“禹步”才能和他产生共同话题。
更不用说从东汉时期开始道士们就不断炼丹（按照他们的理论吃丹成仙是上仙），并在其中广泛使用了硝石和硫磺道家。因为他们认为消（硝）石是“天地至神之物”，能化十二种石头；而硫磺也是炼丹“八石”之一，是炼丹的必需品。因此从西汉末年开始，炼丹家（九成是道士）们就开始了自己大无畏的动手（作死）过程，其中不乏点着眉毛胡子甚至自家房子的记载（《真元妙道要略》）。最后道士们总结出了“伏火矾法”“伏火硫磺法”等丹方，从种提炼出了火药。
到了宋代随着外丹说让位于内丹说，道士们动手（作死）的活动大为减少，加上王重阳的全真教也吸收了佛教的思想，三教合一后动手能力强的道士就越来越少了道家。宋代以后能鼓捣出军国重器的道士消失了，但这种历史记忆却被人铭记，以至于善于进行武器改革的诸葛亮也被后世人们披上了道袍，也不管亮哥愿不愿意（亮哥其实是道士们的大仇人）。
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