道家:从道家思想中，我们能学到哪些处世哲学？
道家思想是中华优秀传统文化的一部分，其中的处世哲学历经千年而熠熠生辉，尤其值得现代人学习，学习道家的处世哲学能养正心、修正身、行正道、成正事道家。
一、致虚不盈道家。“致虚极，守静笃。”道家认为万物根源是虚静状态的，处“虚”可以让人不断积蓄能量，从而具备竞争力；处“虚”也可以让人与人之间相处变得更加纯粹，遵从本心出发；此处的“虚”就如同偌大的山谷一般，虽然是虚空状的，却是大量的水源汇集的地方，蕴含着无形的力量。“持而盈之，不如其已。”道家认为端得满满的，不如适可而止，做事要低调谦虚，合理把握“度”，即“不盈”。这启示我们做人不仅要学会谦逊，还要懂得知足，懂得适可而止，把握适度原则，切不可骄傲自满，只有这样，人生才可以保持长久的平安。
二、见素抱朴道家。道家借用“素”“朴”二字来强调维持事物自然的面貌，反映在人与人之间，就是要以诚待人，不以利益为驱使。老子曰：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。”这里强调的就是朴实的作用，在老子看来，利益扭曲了人的本性，从而主张“复归”，即人的本性原本就应当回归到自然素朴的状态。如何在物欲横流的社会中保持本真是值得我们思考的，我们想有好的人生结果，就要存有朴素的思想和行为。
三、防患未然道家。道家云：“其安易持，其未兆易谋。”局势安稳的时候容易把持，如果局面突然发生重大变化，那么局势将很难得到控制。所以，我们应当在事情变化还没有出现征兆之前，就做好防范的准备工作，即做事要有计划性和目的性。现在，年轻人中流行“佛系”一词，很多人自称“佛系少男”或“佛系少女”，表面看起来，似乎只是随意，不竞争，淡然若素的态度，实则是一种对自我懒惰的放任和纵容，做事缺乏动力，社会责任意识不强。在道家的思想中，万事万物没有一刻不处在变化之中，“为之于未有，治之于未乱”，在事情还未出现变化之前，我们就应当将预防措施准备好，以思想为行动的先导，提前为所做之事做准备。
四、积微成著道家。成就大事，不仅需要防微杜渐，还需要注重量的积累，从基础开始，即“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”道家云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”人们往往只看到了合抱之木的粗壮，看到九层之台的高大，千里之行的长远，却往往忽略了毫末、累土以及足下的重要性。现实中的很多人，做事急躁，急于求成，总想着“天上掉馅饼的好事”，其结果往往不是失败就是受骗。我们要明白，凡事不可能一蹴而就，要从一点一滴的积累做起，做人做事都不可急躁，唯有静心前行，方能行稳致远。
五、贵柔戒刚道家。“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”道家以人活着身体柔软，死后僵硬，草木生时柔软，死后枯槁，强调道的“柔弱”特性，它是一种狂风吹不断柳丝，齿落而舌长存的韧性。道家以逞强用兵易败、木太繁盛易遭砍伐为例，说明“过刚易折，柔弱居上”的道理。在现实社会中，人们为了各自的利益而互相争嚷不休，很多社会失范现象的根源都与“争”相关。道家强调做人应当有“利万物而不争”的思想，我们要明确道家所强调不争的内涵，并不是要求我们认输，更不是让我们不参与竞争，而是启发我们如何做到不争而善胜，从中感受智慧的处世方略。
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