道德经：道法自然

《道德经》中如是记载：“人法地，地法天，天法道，道法自然道法自然。”这句话的含义为：人效法地，地效法天，天效法道，而道则效法自然。

秦国占领蜀地之后，企图以蜀地作为中转站，沿着长江去抄楚国的后路道法自然。李冰被任命为蜀地的郡长，肩负起经营蜀地的重任。蜀地拥有一大片成都平原，物产极为丰富，然而岷江却时常给农业生产带来祸害。如何有效地控制岷江，使其为农业造福，成为了李冰面临的首要任务。他毅然决定从岷江的出山口，也就是玉垒山开始采取行动。

首先，李冰将玉垒山向西伸进岷江的那一块区域，采用人工开凿的方式进行拦腰截断，从而形成了一个向东的分水口，这便是都江堰工程的第一部分——宝瓶口（而留在江心的那一块山体，则被称作“离堆”）道法自然。有了宝瓶口之后，岷江被一分为二，一部分江水得以向东流淌，进而灌溉成都平原。

然而，在岷江位于宝瓶口上游的部分，江的东岸有山，地势呈现出东高西低的态势道法自然。在枯水期的时候，江水无法流向东面，成都平原也就得不到灌溉。于是，就需要再修筑一个长达几百米的大堤，这个大堤被称作“金刚堤”。它将岷江水进一步一分为二，西面的原有岷江河道被称为“外江”，东面的河道则被叫作“内江”。其中内江有着人工导流渠的意味，每年到了枯水期，就组织人工对内江进行掏挖，使其深度低于外江。这样一来，就成功解决了枯水期江水不流入的问题。另外，由于内江被挖得比外江深，当丰水期来临的时候，江水的表层（清水）会抢先流入内江，而江水的底层（浊水）则会流入较高的外江。这在很大程度上解决了泥沙淤塞内江的问题。

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以上工程虽然解决了枯水期的问题和丰水期的部分泥沙淤塞问题，可还没有彻底解决所有问题道法自然。因为仍然存在丰水期可能给内江乃至成都平原造成水量过大的问题，以及剩下的泥沙对内江的淤塞问题。解决的方案便是都江堰的第三个工程——飞沙堰。飞沙堰实际上是在金刚堤最靠近离堆的地方，故意留出一段凹槽。所谓的堰，和堤一样都是用于挡水的。它们的区别在于，堤需要保证水流不得漫过；而堰则是既挡水，又让水能漫过去。

都江堰依据江河出山口处特殊的地形、水势，巧妙地乘势利导，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共同构成一个体系，充分利用自然资源为人类服务，淋漓尽致地体现了“道法自然”的道理道法自然。

“道法自然”，是老子哲学的一个基本命题，它深刻地反映出古代先民已经认识到了人需要与天地和谐共存这条根本的生态规律道法自然。老子的著作表达了高级的“最深刻和最美妙”的生态智慧，为“顺应自然”的生活方式提供了坚实可靠的实践基础。

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