重庆玄学大师柏宽浅谈道教还受生债的文化及意义
受生债”，又被称为公债，为人受胎出生前所欠地府之阴债道教。《五斗受生经》原文记载：
受生债，又称寿生债，是道教中一个独特且重要的概念道教。它源于道教经典，如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》和《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。这些经典共同构建了一个关于受生债的完整理论体系。
受生债被解释为每个人在转世之前，为了培植自己的福慧资粮，确保出生后有足够的粮食、财富和其他福报，而向地府曹官所借的款项道教。这一债务因此成为了人生中需要偿还的第一个阴债。它象征着个体与地府之间的一种神秘联系，以及前世与现世之间的因果纠葛。
“当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿道教。来世当受生人之时需要还本命银钱，即受生债。不许此愿不许受生人间，永在地狱内受苦，生人必还此债，不还者必将遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾、财运不聚、长生口舌之灾、心不如意、结怨之极...”
可是人在投胎后，因为忘记了前尘往事，也将自己所欠地府曹官之事亦忘记了道教。所以天尊大慈悲，颁出《太上老君说五斗金章受生经》以劝诫世人有债当还， 填还所有过去现在 父母债、吃生债、杀生债、寿生债、流产堕胎债、风流债、天地债、官利债、轮回债、历劫冤凶人命债、牢狱债、孽债等等一切众生债 。这集中体现了道教的因果承负理念，通过天尊经文的开 示， 有意识的去改善种子，成就善因，最终必得佳果。
让人了却今生前生所欠之阴债，从而减轻罪孽、减少业障，这个功德利益是很大的： 可得现世安乐，出入平安通达，愿望达成，吉无不利，自有本命星官垂护庇佑，过世之时不失人身，文武星临，财星禄星，五福照耀，身宫胎宫，安乐长寿，不值恶缘等等益处道教。
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2：还受生债可免得身边一十八种横灾
远路波陌内被恶人窥算之灾、远路风雹雨打之灾、过江渡河落水之灾、墙倒屋塌之灾、火光之灾、血光之灾、劳病之灾、疥癞之灾、咽喉闭塞之灾、落马伤人之灾、车碾之灾、破伤风死之灾、难产之灾、横死之灾、摔中风病之灾、天行时气之灾、投河自尽之灾、官事口舌之灾道教。
3：那些人需要还受生债道教？
每个人都要还受生债，越早还越好道教。不论年龄与性别，也不论身份与职业，你所欠的阴债都一笔笔被记录着。
人在投胎后，因为忘记了前尘往事，也将自己所欠地府曹官之事亦忘记了道教。如果人遇到仕途不顺，办事不利，生活坎坷，感情不顺、口舌是非、遭受无妄之灾等等人生不如意事情出现时，当立即偿还此受生债，以迄禳灾解厄，事事顺利。
每个人都希望自己的人生顺风顺水，运气通畅，仕途得意，财利丰收，可往往事与愿违，为什么？是因为有诸多的因素在影响、干扰我们的运气，而阴债问题就是其中很重要的一项道教。欠债还钱，天经地义，还债要趁早，无债一身轻。正所谓：
欲求官贵先除碍道教，
命运坎坷莫怨天道教，
当思阴债尚未还道教，
怀才不遇因在己道教，
速把财库补周全道教。
每个人天生都有一个财库，注定人这辈子的财富道教。有些人可能做生意不当、事业不顺等原因，财运难免会有些波折，补财库就是增加自己的财源，使自己的财富圆满，财库充盈，并且使自己的钱财不再流失。
财库大多是积阴德来的，是行善积德的积蓄道教。人的福禄寿都是财库，福大、禄多、寿长就是财库充盈的表现；
财库和前人阴德有关道教，祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用；
财库和自身前世有关道教，前世的修行给今世财库的财源以补充；
财库和个人的修行有关，修行的积累就是增加自己财库来源道教。
许多人很会赚钱，可奇怪那钱往往赚进来后没多久又花掉了，自己也不知道钱到底用到哪了，总是守不住钱财道教。这就是所谓的有财无库，就如同农民收了谷子却没有谷仓，那收下来的谷子没地放，那么谷子没过多久都烂了，或被人偷走与拿去，结果自己所得到的也有限...
也有的人，付出很多加油却财运不佳，常常莫名其妙地开销花费，也就是能开源而无法节流者，这就是所谓的——有库不开、库难留财道教。
4、补阴库：人人都要还清阴中财库道教。补阴中嶽府冥库，主要是还清前生所欠之债，冤亲债主才不会来讨债，扰乱我们在世的安宁，故可保护在生者事事顺利、小人远离、进财如意。（也就是我们前面讲的还受生债）
开阳库：人人都要打开阳中财库，有的人天天能赚到钱财，就是不知钱花到哪去了，天天赚钱就是没钱，这就是命中阳财库没打开或是太小道教。需要做法打开或补齐阳财库。该还的还，该闭的闭，该开的开。（也就是现在讲的开补财库）
财源的减少原因很多，和功德业障皆有一定的关系，我们前生所做之业或所欠之债，扰乱我们在世的安宁，造成财库亏损道教。前世的业障可直接影响到今世的不顺，多灾多难多病，使得漏财。
另外，不敬神灵、不敬父母，恶口妄言、杀盗邪淫，欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心等等损阴德之事，也会使财源减少道教。这个库，诸位信众要重点理解，不同的人财库显化的方式不一，很多人补了财库之后，财运未见增长，可身体却康健了，这是为何？还有增补财库之后，人缘变好，为什么呢？诸如此类种种，都会在增补财库之后有着各异的显化，不理解补财库科仪法本者是无法阐释的。
人一旦财库破损，财源就会入不敷出，赚得少花的多，甚至无收入求职难，事业更是一筹莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款项，这就是财库破损的征兆道教。
5、财库破损一般表现为以下几种情况：
1、家里事情不断道教，经常出事花钱，钱财入不敷出；
2、事业受损道教，收入减少，投资失败，生意亏损，炒股期货亏损，等等；
3、各种意外导致破财，如财务纠纷、失窃、被盗、东西丢失、交通意外，等等道教。
人的福禄、财源各有因缘，守得住比赚得多更重要，因此人常自叹，没有财库便守不住钱财道教。可是呢，如果没有财运的话，这比财库破损更可怕，因为你连见到钱的机会都很小。所以还完阴债增补财库，这是两种切实有效的催财法门。
人们很少去了解自己本身的财库多或少，而一味的求财、求神问事，往往只能解决眼前的一时，而没办法真正的从根本解决问题道教。
6、如何增补财库
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙界，女转男身道教。
可见，增补财库，需要奉请道士依科演教，请圣迎真，请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主，依所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德，藉以通关补运，经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财道教。更重要的是及早悔过，广行善事，广结善缘，方能事半功倍。
7、补财库的核心意义
补财库只是一个善功福田的种子，谓一人财运的开端，而非终结道教。它须伴随的是一个人真正的善念作为肥料来培养，一个人的善行作为营养来浇灌，才有机会开出真正财富的花朵。
世间钱确能生钱，然钱不能生善；世间之善确能生善，然善亦可生钱道教。
补财库法事对于善信，本身就是种下善功福田道教。怀着这份心念，须与将来的善行合一，是为真正造福世人、为己种下颗善功福田之举。这种济世法，不仅仅是种交易，实已包含了善信转呈自己的一份尊敬与诚呈供养之心。
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