陪葬品反映佛教道教传播 西安发现21座中小型唐代、清代墓葬
8月7日记者获悉，中国社会科学院考古研究所丰镐队在西咸新区三桥街道三桥新街东段小学建设区域东北部进行了考古勘探与发掘工作有重要收获：发掘区域内共清理21座墓葬，其中唐墓16座，清墓5座道教。为研究西安地区同时期中小型墓葬形制、丧葬习俗、佛教道教的传播发展等相关问题提供了新的材料。
墓地全景
发现一座砖室壁画墓
考古勘探与发掘工作时间为2023年7月至8月，16座唐代墓葬相互之间没有打破关系，均为斜坡墓道单洞室墓，依“样子”可分为靴形墓、刀把形墓和“甲”字形墓三种道教。没有打破关系是什么意思？专家解释，意思是这些墓葬之间没有相互破坏或重叠的现象，表明它们属于同一时期或相近时期的墓地，且各自的埋葬时间相近。这种关系可以帮助考古学家判断墓葬的年代和所属文化，进而了解当时的社会结构和文化特征。
靴形墓7座，随葬器物有陶罐、陶瓶等，编号M16的墓葬墓主头下枕有一筒瓦道教。刀把形墓8座，随葬器物主要有陶罐、陶镇墓兽、开元通宝等。
西壁壁画
展开全文
其中编号M11的墓葬是此次发掘的唯一一座砖室壁画墓，四壁应均有壁画道教。北壁被盗扰严重，仅存部分白灰皮。西壁南壁壁画用红色颜料绘有屏风。东壁壁画可见用黑色颜料绘制的靴子和衣裙下摆。盗扰后残存12件随葬品，包括2件陶镇墓兽、1件陶天王俑等。
其中“甲”字形墓葬被盗扰，未发现人骨及随葬品道教。
随葬品显示宗教信仰
墓葬年代如何判断？专家介绍，16座唐墓之间均无打破关系，缺乏纪年材料，根据墓葬形制与随葬器物特征，大致可以推断这批墓葬的年代在唐前期道教。专家解释，因为在关中地区高宗后期及以后没见过靴形墓，所以靴形墓的年代最晚也在唐高宗前期。编号M1等5座墓葬出土的开元通宝具有武德至开元年间开元通宝的特征。综合来看，除了编号M7未出土随葬品难以判断年代外，这批唐墓的年代大致在高祖至玄宗时期。
专家还指出，根据编号M11的墓葬墓室面积、使用砖棺床还有壁画，推测此类墓葬的墓主应为五品及以上官员道教。其余单室土洞墓的墓主无官品，编号M1与M15的墓葬有单天井，或许墓主的等级地位较其他墓主稍高。
记者了解到，有三座墓葬使用佛具随葬可能与墓主信仰佛教有关道教。原因是，三座墓葬均均随葬陶钵和陶瓶，其中两座墓葬还出土有陶炉，这样的随葬器物组合十分少见。出土的陶瓶可称为净瓶，与钵均属于佛具，这一类器物多见于佛寺遗址。
5座清墓位于发掘区域西北部，相互之间没有打破关系，均为竖穴墓道单室土洞墓道教。根据墓葬形制、葬俗及出土铜钱，初步推断这批墓葬年代属于清代早期。从出土铜钱年号看，这批墓葬应属顺治至康熙时期。
道符板瓦
清墓中出土有3件道符板瓦，3位墓主死亡年龄均为28～36岁之间，性别为两女一男，使用道符板瓦随葬可能与墓主非正常死亡有关道教。道符板瓦的发现反映了道教对社会底层民众丧葬习俗的影响。
文/西安报业全媒体记者 张潇 受访单位供图
（来源：西安报业全媒体）
转载声明：本站发布文章及版权归网上道教,符咒批发,道教符咒,茅山符咒,符咒灵符,手绘符,手绘灵符,道家招财符咒,网上祭奠,网上祭拜,在线许愿网,网上拜财神,代烧香,代烧香祈福,代烧纸钱,招财符咒,婚姻和合符咒,回心转意符咒,桃花符咒,事业符咒,平安符咒,平安健康符咒,求子符咒,怀孕符咒,道教求子咒,求子怀孕符咒,网上道观,线上道观所有，转载本站文章请注明文章来源！