道教与神仙家有什么联系？:道教招财的神仙

  神仙家也是春秋战国时期的诸子百家之一，最初是由燕齐沿海地区的某些方术之士们创立的道教招财的神仙。据《史记•封禅书》记载：齐威王、宣王之时(公元前356—301年），齐国有驺衍等人宣扬“终始五德”学说，而燕国人宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等则“为方仙道，形解销化，依于鬼神之事”。

  这些怪迂夸诞的燕齐海上方士们宣称:渤海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，山上禽兽皆白，以黄金白银为宫阙，有诸仙人及不死之药在焉道教招财的神仙。凡人未至之时,远望之如云;及到，三神山反居水下；临之辄风引去，终莫能至。这里所谓的“三神山”，实际只是渤海上常见的海市蜃楼景象，方士们却借此鼓吹去海上寻仙采药，以求长生不死。

  当时的统治者齐威王、宣王及燕昭王等听信谣传，都曾派人入海求三神山及神药，未能成功，然而“怪迂阿谀苟合之徒自此而兴，不可胜 数也”道教招财的神仙。在南方的楚国，也有关于神仙的传说。《庄子》书中有许多关于“神人”、“至人”、“真人”的动人描述。总之，关于神仙的传说在春秋战国时已流行于东方沿海及南方广大地区。

  神仙家的基本信仰是相信世上有长生不死、自由变化的神仙存在，幻想通过寻 仙服药或锻炼保养身体等方术修炼而达到长生不死、飞升成仙的目的道教招财的神仙。

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