2000多年来观音都长啥样？唐朝的婀娜，宋朝的端庄，明清最经典！
“男戴观音，女戴佛”南阳道教神仙佛教。
随着南阳和田玉市场的开市，最近，有不少男性顾客希望J先生能帮忙找一块观音雕件南阳道教神仙佛教。
和田玉乌兰海苹果绿无黑点观音 图源：珠宝匠在售
观音，全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，后因为避唐太宗李世民讳，省去“世”字，简称为”观音“南阳道教神仙佛教。
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它是中国佛教四大菩萨之一，阿弥陀佛的左胁侍，常常手持净瓶、杨柳枝、莲花等物品，是中国人最喜欢的佛教形象，象征着智慧、慈悲，在玉雕中还有官运亨通之意南阳道教神仙佛教。
自古至今南阳道教神仙佛教，观音流传的版本有很多，有的慈祥庄重、有的清秀端庄、有的丰韵婀娜......
那么南阳道教神仙佛教，观音究竟长啥样？历代的观音造像又有哪些不同之处呢？
唐代 铜鎏金持莲观音立像
两汉时期
两汉时期，印度的佛教经由新疆、敦煌等地传入我国南阳道教神仙佛教。
佛教《法华经·普门品》中曾记载：众生只要诵念“观世音”的名号，“菩萨即时观其音声”，便可得到解脱南阳道教神仙佛教。
白玉如意观音摆件 图源网络
自此，观音这一形象走进民众的精神世界中，曾一度形成“家家阿弥陀，户户观世音”的盛况南阳道教神仙佛教。
和田玉籽料心经牌 庞然 图源：博观拍卖
这一时期的观音，还只是如来身边的胁侍，大多为一佛两菩萨的造像，很少能够看到独立的观音造像南阳道教神仙佛教。
崔磊 和田玉籽料观音牌 图源：博观拍卖
魏晋南北朝
唐代诗人杜牧在《江南春·千里莺啼绿映红》中曾说过：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中南阳道教神仙佛教。”
和田玉俄料无相观音牌 图源：珠宝匠已售
魏晋南北朝时期，是中国历史上大变革、大动荡的时期，这一时期政权更替频繁，南北风俗相互影响，各民族文化交融，佛教艺术在中国大为盛行，由于这一时期的佛教注重实践和修行积德，所以造像之风空前兴盛南阳道教神仙佛教。
北魏 东魏 菩萨像
这一时期的观音仍然只是如来身边的胁侍，鲜少有独立的观音造像南阳道教神仙佛教。
东魏 一佛两菩萨
北魏初期，观音造像多为印度模式，面相为男相，身材高大，头顶秃，下披发，面有长须，身穿“偏袒右肩式”或“通肩式”，线条较为粗犷豪迈南阳道教神仙佛教。
到西魏时，观音的造像开始出现了明显的女性化倾向，面相从原来的丰润饱满开始朝着清秀俊逸方向发展南阳道教神仙佛教。
这一时期的观音造像通常身材细长，梳高发髻，头戴三瓣花冠，面容清秀端庄，身穿大袖裳，束短带，披巾在胸前穿环不打结，最具代表性的作品就是现藏于西安博物馆的西魏石雕菩萨残像南阳道教神仙佛教。
西魏石雕菩萨残像
这尊观音，脖颈细长，面含微笑，神态端庄，头戴高花冠，冠上饰有莲花瓣纹，颈戴如意形项圈，胸佩璎珞，肩搭帔帛，右手持莲蕾半举，是典型的西魏时期的造型风格南阳道教神仙佛教。
隋 朝
隋朝时，统治者大力提倡佛教，观音信仰逐渐从正统的佛教中脱离出来，尤其是右手持杨柳枝，左手握净瓶的杨柳枝观音在这一时期盛行起来南阳道教神仙佛教。
隋代 铜鎏金观音立像 美国芝加哥博物馆藏
这一时期的观音造像，既继承了南北朝时期的拙朴厚重，又有着盛唐时期的丰韵婀娜，男相、女相特征明显，形态各异南阳道教神仙佛教。
隋 鎏金铜观世音菩萨立像
隋朝时期的男相观音身材魁梧健硕南阳道教神仙佛教，面方耳廓，留有八字须，厚重感强；
女相观音梳高、低发髻南阳道教神仙佛教，戴宝冠或束花蔓，面容亲和安详，身姿曲线优美流畅，身着繁复华丽的观音造像不在少数；
和田玉籽料莲花观音牌 曹扬 图源：博观拍卖
2022年3月，在佳士得纽约“重要中国瓷器及工艺精品”专场拍卖会上就曾亮相一尊隋代的铜鎏金观音立像南阳道教神仙佛教。
观音呈方脸杏仁眼，头戴精致花冠，身披华美璎珞，着长裙挎披帛，服饰飘逸自然，造像正反面均精心勾勒，工艺精湛，堪称极品南阳道教神仙佛教。
隋代 铜鎏金观音立像
唐 朝
唐代是中国历史上最辉煌的朝代之一，无论是政治、经济、还是文化，当时的中国都是世界上最强大的国家南阳道教神仙佛教。
强大的国力为佛教的发展奠定了坚实的物质基础，虽然唐朝的帝王信奉道教，可对佛教等其他宗教，都采取包容、保护政策南阳道教神仙佛教。
唐代 铜观音立像
伴随着佛教的兴盛和绘画雕塑艺术的发展，观音造像不再仅仅局限于石窟艺术，绘画、木雕、金铸、泥塑等领域也出现了形态各异的观音造像南阳道教神仙佛教。
唐代观音像 图源：雅昌拍卖
唐代女性以胖为美，在观音造像上也体现了这一时代特征南阳道教神仙佛教。
唐代鎏金观音菩萨坐像
这一时期的观音造像基本定型，以贵族妇女相为主，呈立姿或半坐，面容丰润，丹凤眼，柳叶眉，束高髻，头戴凤凰宝冠，身着华服，挂璎珞，体态优雅，比例匀称，神情端庄妩媚，带有明显的唐代妇女的风采南阳道教神仙佛教。
唐代荔枝白净瓶观音
下面这件唐汉白玉观音，通高122厘米，为汉白玉雕琢而成南阳道教神仙佛教。
观音头戴高冠，面容圆润丰满，双目微闭，嘴角微微上扬，造像呈微微扭转的姿势，服饰繁琐飘逸，符合典型的唐代观音特征南阳道教神仙佛教。
唐汉白玉观音 福建源古历史博物馆
宋 朝
宋朝时期的观音，虽然不及唐代观音的丰满华丽，可却十分注重细节，逐渐形成了自己独有的风格南阳道教神仙佛教。
宋至元 白玉镂雕观音送子牌 图源：苏富比
从姿态上看南阳道教神仙佛教，随着民间对观音的推崇，观音在人们心目中的地位逐渐与佛祖等同，跏趺式、安逸式等坐式造型的观音大增；
宋代 木雕水月观音像
从面部刻画上看南阳道教神仙佛教，造型更为丰润，表情端庄自然，眼神安详，头上佩戴的宝冠雕饰华丽繁复，衬托出观音身份与地位的不同；
宋代 木雕观音
从服饰上看，观音不再向前朝那样裸露上身，而是以素雅、沉静的服饰为主，虽然不及唐代的华丽，可雕工却十分的繁复精致，具有极高的欣赏价值南阳道教神仙佛教。
和田玉籽料观音牌 崔磊 图源：博观拍卖
元 代
元朝时期，宗教呈现多元化，各大宗教都取得了较大的发展，尤其是藏传佛教，更被视为国教，地位远超以往各朝南阳道教神仙佛教。
姚圣国 黄玉净瓶观音牌 图源：正道拍卖
在这种背景下，观音造像得到了长足的发展，除了传统的石雕、木雕外，还增加了玉雕、铜铁铸像、泥塑像、瓷像等不同的品类，观音造像的样式也出现了明显的分化南阳道教神仙佛教。
元代 影青观音像 扬州博物馆藏
官样的观音造像带有明显的藏传风格南阳道教神仙佛教，上身多为赤裸，仅以璎珞作为点缀，鼻高唇薄，身材欣长纤细；
元代漆金木雕观音像
民间的观音造像则更为世俗化，体态轻盈圆润，宽肩细腰，神态安详，服饰虽不似前朝繁复，可简单精致南阳道教神仙佛教。
元代 汉白玉雕观音座像
下面这尊青白釉水月观音像现藏于首都博物馆元大都遗址，菩萨外披袈裟，下着长裙，周身披挂网状璎珞，在璎珞的底部缀上形状各异的流苏，样式极为华丽南阳道教神仙佛教。
明清时期
到了明清时期，观音造像朝着更加世俗化的方向发展南阳道教神仙佛教。
于泾 和田玉籽料送子观音摆件
明朝时期，民间观音造像多以手持经卷、鱼篮、莲花、怀抱童子等形象为主，身姿轻盈，面相丰满圆润，神态温和安详，服饰纹理飘逸自然南阳道教神仙佛教。
明 白玉提篮观音佩
这一时期被誉为“瓷圣”的何朝宗尤擅观音，他的观音面容丰腴，慈眉善目，娴雅秀丽南阳道教神仙佛教。
整体姿态柔美，线条流畅，神态娴静、平和，见之可亲南阳道教神仙佛教。堪称观音造像的巅峰之作。
“何朝宗”款白釉观音坐像 故宫博物院藏
清朝时期的观音造像，宽额端鼻，双眉细长，脸颊丰满，所穿服饰贴体流畅，具有较强的亲和力南阳道教神仙佛教。
晚晴 青白玉雕观音立像 佳士得拍卖
下面这尊现藏于首都博物馆的清代德化窑白釉瓷塑持经观音像，面容圆润，神态安详，衣纹流畅，整体造型端庄秀丽，是难得一见的精品南阳道教神仙佛教。
清代德化窑白釉瓷塑持经观音像
J先生说：
虽然受到宗教、文化、审美等各个方面的影响，历朝历代的观音在造型上各不相同南阳道教神仙佛教。
可不管是哪一种形象，它在人们的心中永远都是宽容、慈悲、化解怨恨的代名词，是玉雕行业中精品迭出的经典题材，也是人们对未来美好生活的向往与追求南阳道教神仙佛教。
相关资料：
1、历代观音造像述略
2、隋立观音像 马天凤
3、观音造像系统述源.佛教艺术 陈清香
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