崇祯问卦张天师国运如何，张天师回了八个字，第二年明朝就灭亡了:法事

天师府位于江西鹰潭龙虎山，承自东汉张道陵，为道教正一派祖庭，有“仙都”，“南国第一家”之称法事。

张道陵之后，道教正一派一直在民间默默发展，到宋朝时渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛，宋徽宗崇宁四年（1105年），始建天师府于鹰潭上清镇关门口法事。明朝时，在朱元璋的重视下，洪武元年（1368年）天师府迁至现在驻地，规模也达到鼎盛，每任天师都会被诏赴阙，朝觐皇帝。

明朝皇帝们一方面出于统治百姓的需要，对正一派天师府尊崇有加，另一方面，相对于佛教，明朝皇帝大都更加信任出自本土的道教，就连曾做过和尚的朱元璋都是如此法事。这一点在嘉靖皇帝朱厚熜身上体现得更加淋漓尽致，他曾为求长生，终日在天师府道士邵元节、王用佐等人指点下求仙炼丹，以至几十年都不上朝。

展开全文

到了崇祯年间，地震、干旱、蝗虫、疫病层出不穷，关内李自成、张献忠叛乱不休，关外建州女真兵临山海关下，虎视眈眈法事。在这种内忧外困的形势下，正一派天师府更加受到皇帝朱由检的青睐，他甚至一度将拯救大明帝国的希望寄托在道教法事上。

时任天师府天师张应京，于崇祯九年（1636年）袭位，称三天大法师正一张真人法事。崇祯十三年（1640年），张天师入京觐见崇祯，适逢皇子染疾，张应京为皇子祈禳而愈，赏赐优渥，备受信重。

崇祯十六年（1643年），局势愈加危难，帝国频临覆亡，崇祯派人请张应京北上京城，设置道场做一场法事，以醮救国法事。

张应京到达北京后，崇祯告诉他：“近来天灾屡见，宫禁多妖，皆由朕之不德所致，虽躬行修省，然必赖卿冥告上帝，为朕敷陈，庶或转祸成祥，化灾为福”（《明季北略》）法事。

面对皇帝的请求，张天师不得不重视，“真人出朝，至万寿宫中，建罗天大醮法事。又于附近宫观寺刹，选僧道各三百人，在坛执事”。整场法事持续了七七四十九天，每隔三天，崇祯都“圣驾躬临，行香祈祷：万方有罪，罪在朕躬，一统无灾，灾由恩弭”（《明季北略》）。

法事结束后已是年末寒冬，崇祯忧心忡忡地问张天师国运如何，张应京只说了八个字：“国家绵久，万子万孙”（《明季北略》）法事。

崇祯听后自然很高兴，而张天师当即“请假养亲，予假一年，令驰驿去法事。”结果第二年，京师就被李自成攻破，崇祯自缢而亡，明朝正式灭亡。

其实从法事之后，张应京立即请假一年，南归江西，就可以看出他自己也应该直到明朝命不久矣，“国家绵久，万子万孙”这八个字不过是糊弄崇祯而已法事。

可真要细究起来，张应京也没有说错，明朝灭亡只是明朝国祚断绝，可这个国家还是存在的，并一直绵延至今法事。

至于“万子万孙”法事，明初刘伯温在《烧饼歌》中就曾提到过，“帝问天下后世之事若何？朱家可长享否？基对吾主万子万孙，何足问也？”而明朝朱元璋一脉传到今天的后人又何止万子万孙？

本文链接：https://35gh.com/post/39772.html

转载声明：本站发布文章及版权归网上道教,符咒批发,道教符咒,茅山符咒,符咒灵符,手绘符,手绘灵符,道家招财符咒,网上祭奠,网上祭拜,在线许愿网,网上拜财神,代烧香,代烧香祈福,代烧纸钱,招财符咒,婚姻和合符咒,回心转意符咒,桃花符咒,事业符咒,平安符咒,平安健康符咒,求子符咒,怀孕符咒,道教求子咒,求子怀孕符咒,网上道观,线上道观所有，转载本站文章请注明文章来源！