揭秘日本和尚的狗血生活实录:法事

出家 の生活

现代社会的寺庙生活到底是什么样的？对比起大多数人仍然停留在古装剧印象，当代出家人的日常事实上已经与时代接轨法事。

可根据中国人民大学发布的《中国宗教调查报告(2015)》显示，在我国，五大宗教教职人员的月平均收入为人民币506元，中国和尚人均月收入仅为397元，41%无养老保险，26%的场所没有医疗保险法事。

同样是在东亚，邻国日本的僧人生活，似乎显得就丰富多彩得多了法事。

比八卦杂志还刚的僧人杂志

说到日本《周刊文春》，许多人都会想起它爆出的各种政治内幕、娱乐八卦，可却有一本杂志以“比文春更刚”成为了话题，那就是这本叫做《月刊住持》的杂志法事。

光看名字人们可能以为这是一本无趣的宗教杂志法事，可翻开它的目录，就可以看到十分有冲击性的报道标题：

展开全文

这本《月刊住持》诞生于1974年，创始人兼主编矢泽澄道在继承家里的寺庙之前为了学习相关知识做了很多采访和功课，他发现不同的寺庙的习惯和发展会根据住持的不同而迥异，于是这成为了创刊的契机法事。

《月刊住持》在调查报道方面很下力气，编辑部除了主编矢泽澄道住持拥有僧籍之外，另外3个记者平日负责搜集素材，寻找和寺庙相关的案件和时事，加油的住持故事还有根法律、税务相关问题素材，杂志覆盖内容范围之广，某种程度上可以说令人起敬法事。比如该杂志曾经针对寺庙住持展开“你赞成还是反对日本死刑制度”的问卷调查，正面直视社会问题，可以说拥有着正统的记者精神。

此外，《月刊住持》作为月刊杂志的其他功能也不会缺席，比如广告功能：曾刊登飞利浦的剃头刀广告——“轻松无痛剃到后脑勺僧人的不二之选”法事。

嫁给日本僧人法事，

还是不能吃肉法事？

对于大多数人而言，第一次了解日本僧人，应该都是在2015年播出的大热日剧《朝5晚9～帅气和尚爱上我》中，山下智久扮演的寺庙继承者和石原里美扮演的英文教师的狗粮故事当时风靡中日法事。而剧中展现的日本僧人可以抽烟饮酒吃肉、结婚生子的事情，在我们看来是非常不可思议的。

其实在日本明治时代（既十八世纪七十年代左右）之前僧侣是禁止结婚的，可明治政府解禁了僧侣食肉结婚的限制，现在日本法律也许可僧人结婚法事。在《朝5晚9》热播期间，当时日本的某僧人杂志也堂堂正正地借梗讨论了僧人恋爱问题，可见僧人结婚的普遍性。那么，嫁给日本僧侣是怎样的一种体验呢？有位僧人妻子出版了书籍，写下了自己的心得。

➊ 绝不能在明面出现：信徒或者参拜者来寺里祈福，僧人妻子突然出现怎么都很奇怪吧法事。

➋ 与信徒、施主友好相处：几乎每个人都比我年长，比我更了解寺庙，所以需要和他们友好相处，哪怕一直被拽着聊天也要微笑应对法事。

➌ 可以吃肉可避免在附近购买：如果被古板的人看到了会对寺庙有不良影响，信徒中可能有讨厌肉味的，所以有信徒在的时候不能做肉菜法事。

最后这位僧人妻子还鼓励正在与僧人交往的女生可以把寺庙当作老式店铺看，不要想得那么特殊，当“喜欢的人的老家还是个寺”就能顺利交往下去了法事。

世事皆苦法事，

可还有帅和尚

据本书介绍说，由于2011年东日本大地震，导致很多年轻女性感到十分不安，她们于是转向与自己年龄相仿的僧侣倾诉，通过这种方式获得安心感法事。

传说中的前演员帅哥和尚“东山教清”

这本汇集了日本各地帅僧人的图鉴中，十分全面地介绍了包括出生信息、个人经历、所属寺院在内的40位僧人的信息，有前演员、出身航空自卫队的前军人，明治大学理工学部毕业的高材生法事。

弹得一手好吉法事他的帅和尚佐藤秀仁

从僧人酒吧法事，

到“滴滴叫僧”

除了恋爱结婚的权利，由于日本法律规定，僧人可以不用缴纳个人所得税，所以日本素有“和尚化缘只赚不赔”的说法，可随着时代变迁，日本宗教业日渐衰落，根据相关报道，寺庙的收入主要来自于施舍，可近年来日本国内宗教热度下降，能得到的布施也越来越少，根据日本总务省的调查，一般年龄层用于婚葬等与宗教相关的支出一年只有4万日元（两千五人民币）左右，只占整体消费的1.4%法事。

因此，很多地方小寺庙无以为继，甚至出现了很多废寺，因此有许多僧人干起了副业，有边做上班族边做僧人的、有住持和妻子一起在寺里开面包房的、有寺庙用森林水酿造啤酒贩卖的，其中最引人注目的就是“僧人酒吧”法事。

在东京四谷三丁目就有一家僧人酒吧，店员几乎都是年轻的僧侣，店内布置着释迦牟尼像，每天都会进行佛经讲义，还会定时开办冥想会等活动，是可以一边喝酒一边体验佛教文化的好去处法事。顺带一提，他家的酒水单长这样。

饮品名也是十分佛系：沙罗双树鸡尾酒；地藏牛奶；灼热地狱；爱欲地狱；无间地狱；灼热地狱；弥勒菩萨据去过的网友回忆，还有一款叫做“极乐净土”的饮料法事。

就是它

2015年12月，日本亚马逊更是推出了“僧人到家”的业务，只要花一口价3万5千日元就可以请僧人上门做法事，亚马逊的这项服务一经推出就受到了全日本佛教会的猛烈抨击，称这是“将宗教行为商品化”法事。如今近三年过去，“僧人到家”业务至今也依然在继续，截止2018年6月，注册这项服务的僧侣已经达到1200人以上。

有位注册了“僧人上门”服务的男性僧侣曾在接受采访时，分享了他做上门法事的事情法事。这位僧人出身于寺庙，父亲是寺庙住持，大学时期获得了僧侣资格证，工作日做全职工作，周末作为僧侣接受上门法事预约。

据他介绍，注册了不到一年，就已经接到了五六次法事，由于是在网上下单，客户并不知道前来的僧人品行如何，所以几乎每次在刚见面时他经常会被轻视，可随着他的法事开始进行，每次对方的眼神都会逐渐真诚，他笑称这是做这行最有意思的时期法事。还曾被客户拜托一定要开张发票，不然不好跟家中兄弟解释钱是否真的花在了法事上，弄得他哭笑不得，只能去便利店自费买了发票本。

日本社会整体的少子化和高龄化同时影响着寺庙，地方小寺院后继无人的问题频发，为了推广佛教、让更多的年轻人感受到佛教的魅力，许多年轻僧人也开始另辟蹊径法事。

其中的典型代表人物就有一个由一群年轻僧人组成、名为“匪浅（アサカラザル）”的僧侣组织，他们希望以漫才（日本相声）和乐队的形式推广法事。“匪浅”来源于“佛祖之言意义匪浅”，“用佛经为梗说相声”虽然乍一听十分不靠谱，可据听过现场的观众说，相声内容从法事到宗教故事，从作法方式到佛教趣闻，让听者非常有同感。

“匪浅”成员合影

而论科普佛教方式之另类，能和“匪浅”相媲美的只有一位“佛系”女爱豆——“爱$菩萨”法事。

这个艺名乍看之下十分杀马特，可它其实是“爱豆菩萨”的谐音写法，并且这位爱豆本人也是货真价实的僧侣法事。

“爱$菩萨”本名为中村佑华，出生于1982年，她的父亲是奈良县吉野净土宗的寺庙住持，中村佑华在寺庙中长大，从佛教大学毕业出家成为僧侣之后，她抱着“想让更多的年轻人知道佛经”的想法法事。2007年起，中村佑华以“爱$菩萨”的艺名开始了她的爱豆生涯。虽然目的十分严肃，可据去过现场采访的记者描述，live现场和普通的爱豆没什么区别，只是各种称呼叫法非常“佛系”：

唱歌=诵经

说话=谈经

live=做法事

而这位佛系爱豆的原创歌曲的歌词是这样的“佛祖一言救赎我身”“佛法不分贵贱予众生慈悲”，“爱$菩萨”出道11年一直活跃至今，而一些狂热粉丝对她的称呼应该会让许多饭圈男女孩感到似曾相识——“神”法事。

这么看起来法事，僧人在日本不仅是一份职业，更是一份有着多重职业发展轨迹的职业，心动了吗？

以上结束

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