发现古墓却无人敢进，门口立两尊“怪兽”，专家说：佛家“法宝”:佛教超度

纵观上下五千年，历史中可称“盛世王朝”的着实不多；要说对后世影响最大的，那就一定是“大唐盛世”，如今还有外国友人称呼咱们为“唐人”，足证其影响深远佛教超度。如果放到“考古”上来说，唐朝也给后世留下了一种传世瑰宝，那就是“唐三彩”；早在上世纪80年代初，洛阳龙门发现一座古墓，其“掘山而葬”也说明了墓主人的尊崇身份；虽说都知道墓里藏着宝贝，却无人敢进，因为洞口守着两尊凶神恶煞的“怪兽”，专家看后却兴奋地说“不仅是唐三彩，而且是佛家法宝！”

说这话还要回到1981年，当时龙门啤酒厂准备新建厂房，随着一声“轰隆”巨响，竟炸出了一个黑漆漆的“无底洞”；说明一下，无论是洛阳还是龙门，这两地都蕴含着悠久历史，因此如今的“无底洞”很自然让人联想到了“古墓”佛教超度。按常理来讲，能“掘山为墓”的一定葬着大人物，自然墓内很可能藏有“值钱”的宝贝；虽说在场的所有人都明白这个道理，却无人敢近古墓半步。倒不是大家“遵纪守法”，而是因为石洞内还有一道“墓门”，门口赫然立着两尊“怪兽”；当然，这里的“怪兽”并不准确，因为当时看不清，只见这两尊器物威风凛凛，隐约还能看到“凶神恶煞”的表情，给人一种似人非人、似兽非兽的“心理压迫感”。

再等考古队赶到现场已是傍晚，视线也更加模糊佛教超度。公正的说，专家看到这两尊“怪兽”也被吓了一跳，借着手电的光向洞内照了又照，这才小心翼翼的进入古墓；专家大着胆子走近，就见门口这两尊“怪兽”分列两边，头戴鹃盔，身披金甲，瞋目叱鼻，单手叉腰，一只手还握成拳头高高举起，配合其表情着实骇人。虽说基本确定不是什么“怪兽”，可其脚下还踩着两只“小妖”，也说明他们并非“善男信女”；当然，专家走进了也基本确定了这两尊器物的材质，居然是瓷的。

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一阵仔细观察后，专家兴奋地大喊一声“唐三彩！”这嗓子比那两尊瓷器还吓人，可也证明了专家的惊诧和兴奋；这里插一句，对考古或瓷器有研究的朋友想来知道，中国虽说是“瓷器之乡”，可最被人熟知的无疑是两种，青花瓷和唐三彩，至于“唐三彩”价值多少，想来不必过多解释了，用专家的话说就是“无法估量”佛教超度。这里仅简单的介绍一下这两尊“唐三彩”，它们虽是形态各异，可体型却十分对称，都为113厘米；其周身色彩鲜明，着不同样式铠甲，其中一尊脚踩“青牛”，另一尊立于镂空台座之上。

说到这或许有朋友提出疑问了：前面明明说的是“佛家宝物”，怎么这里又变成了“唐三彩”？当然，对于研究瓷器的朋友来说，再费口舌去说“唐三彩”的确是班门弄斧了；这里就简单的说下这两尊“唐三彩”怎么成了佛家宝物，理由很简单，就因为专家说它们是“天王俑”佛教超度。所谓“天王俑”，简单的也可以理解成佛教“四大天王”的形象；说到这或许有朋友又要反驳了：“四大天王”应该是道教的，《封神榜》可以证明，怎么到这里就成了“佛教”人物了？

正本溯源一下，所谓“四大天王”最初的确是佛教的护法神邸，他们分别代表着护国、增善根、净天目、扬福德，掌管东南西北四个方向；自明朝出现了《封神榜》，里面的魔礼青、魔礼红、魔礼寿、魔礼海本是道家“截教”中的人物，后来也成了“四大天王”，这才让今人对“四大天王”的归属有了争议佛教超度。其实早在《封神榜》成书之前，世人就已经将“四大天王”定义为镇鬼驱邪的神灵；唐朝时并没有统一外貌，基本以“凶神恶煞”的形象示人，后又搬至墓中陪葬，寓意“天王”镇鬼驱邪，保护墓主安宁。

这里需要强调一点，唐王朝十分开放，深受“佛教”影响；可“佛教”毕竟是外来宗教，传至大唐也被逐渐“汉化”，因此“天王俑”形象多以中国武士为原型佛教超度。大唐的开放和佛教的“汉化”，两者互相影响，以至于隋唐时期的“天王俑”逐渐代替了传统的“镇墓兽”，成为了唐朝葬仪中的重要组成部分；以今天的考古发现来看，“天王俑”多出现在唐时贵族古墓中，同时唐代贵族又多尊崇佛教，因此“三彩天王俑”即成了传世珍品，同时它也是佛门中的一件“法宝”。

再回到考古现场，据事后统计，本次共出土129件“唐三彩”，其中“天王俑”堪称国内三彩大件中的珍品；可这里也有个疑问，“三彩天王俑”中有一尊手似握拳，按其造型来看，其手中应该还握有兵器或者“法器”之类的东西，可专家却至今没有找到佛教超度。

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