《山海经》说西王母是“虎齿豹尾”，道教徒却把她神话成美女形象:襄樊市道教

“品德高尚，智慧非凡，纤尘不染，高雅脱俗，且具有非凡能力的女子襄樊市道教。如西王母，姑射仙子，嫦娥仙子等等。”

以上一段话，选自百度百科“仙女”一词，在我们的认知里，仙女也应当是这个模样，甚至更美襄樊市道教。现实生活中我们也常常以“女神”来称呼心爱的女子，或者以“仙女”来称赞女孩貌美，气质出尘。

尤其是西王母，住在昆仑山，女仙之首，一位至高无上的女神，样子自是更为雍华出众襄樊市道教。

这才是最接近西王母的形象

可根据《山海经》记载，西王母的原始形象：“有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母襄樊市道教。”无疑与我们现在所看到的影视形象有很大出入。

那么西王母又是怎么从半人半兽的前身襄樊市道教，变成现在仪态优雅，举止端庄的影视形象呢？

在我认为西王母与女娲伏羲等一样，都是上古神灵，众所周知，上古神灵许多都是半人半兽的模样，主要是源于原始社会的图腾信仰襄樊市道教。

展开全文

这是一种文化，也是一种迷信襄樊市道教。

与我们祭祖拜先相同，氏族社会认为他们与本氏族所信仰的图腾有血缘上的关系，因而产生一种盲目的崇拜襄樊市道教。

所以我认为西王母早期形象正是来源于此襄樊市道教。

至于后期如何演变成仪态万千襄樊市道教，风华绝代的王母娘娘呢？

究其原因，其实是因为宗教发展和需要襄樊市道教。

而一个宗教要想得到良性发展，势必离不开当权者的支持襄樊市道教。

道教的发展正是如此襄樊市道教。

纵观中国帝王史，追求长生不死，永葆权力富贵的帝王大有人在襄樊市道教。汉武帝正是其一。

上有所好，下必甚焉襄樊市道教。

于是出现了许多借机取巧的方士襄樊市道教。

与秦始皇时期徐福营造出来的“海外仙山”一样襄樊市道教。

居在昆仑山，种着不死药的西王母便成了方士们和道教徒所利用的对象，在此之前，为了更好让汉武帝痴迷和信服，他们要对王母娘娘进行大肆的渲染和美化，以致后世所作的《汉武帝内传》还有“汉武帝拜王母”的戏码，并被收入道藏襄樊市道教。

不可如此，和儒、释二教不同，道教长生不死，无病无苦，自在逍遥，不为外物所拘的理念，无疑更能使封建社会下的民众所接受，而且王母娘娘作为道教最高的女神，拥有着众多美谥，为广大民众所信仰，肯定不能像门神，长着一副凶神恶煞的模样襄樊市道教。

加之后世图腾信仰淡泊，王母娘娘长得越发好看自是无可厚非了襄樊市道教。

本文链接：https://35gh.com/post/47348.html

转载声明：本站发布文章及版权归网上道教,符咒批发,道教符咒,茅山符咒,符咒灵符,手绘符,手绘灵符,道家招财符咒,网上祭奠,网上祭拜,在线许愿网,网上拜财神,代烧香,代烧香祈福,代烧纸钱,招财符咒,婚姻和合符咒,回心转意符咒,桃花符咒,事业符咒,平安符咒,平安健康符咒,求子符咒,怀孕符咒,道教求子咒,求子怀孕符咒,网上道观,线上道观所有，转载本站文章请注明文章来源！