道教科仪:创建文明城市 文旅人在行动 | 《道源崆峒——道文化陈列》 崆峒全盛·崆峒胜境·崆峒山道教科仪

第二单元 崆峒全盛

崆峒山自古道、释两教并存道教科仪。至明代，由于韩王太妃笃信道教，在崆峒山大兴土木，营建宫观，铸造铜像，并将“问道宫”辟为道教“十方常住”，道教势力得到空前发展，崆峒山遂成为全国著名的道教圣地。

第一组 崆峒胜境

崆峒山峰峦叠嶂、怪石突兀，似鬼斧神工，林海浩瀚、烟笼雾锁，如缥缈仙境，相传为广成子修炼得道之所，素有“西来第一山”“西镇奇观”之美誉道教科仪。秦汉时，山上已有庙观建筑，以后历代续建不断，至今日，琳宫梵刹遍布诸峰，高崖绝壁上刻有“崆峒仙境”四个大字。奇险灵秀的自然景观和古朴精巧的人文景观交相辉映，构建出一幅气象万千的崆峒胜境。

崆峒山道教科仪

道教的斋醮科仪俗称“道场”或“法事”，简称“科仪”，源于中国古代的祈祷仪式，是道教的宗教性仪式道教科仪。“斋”是仪式前的洁净，“醮”是祭神礼。道教以斋醮科仪与神灵沟通，并建立了各种斋法、醮法。隋唐以后，斋法与醮法相互融合，合称“斋醮”，成为道教科仪的代名词。

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