小无相功就是乾坤大挪移？看完这些相似点，就有答案了:道家催财第一绝技

小无相功就是乾坤大挪移吗？二者到底如出一辙，还是截然不同？答案为您揭晓道家催财第一绝技。

【1】

逍遥子并不会想到，他独创的逍遥派武学，大多不是在他的3个弟子身上发光发彩，反而是靠那些和他毫无相关的人物名满江湖道家催财第一绝技。

你看北冥神功、凌波微步，逍遥子的弟子无崖子和李秋水都修炼了，可是，这两门武功真正打响名气，靠的却是段誉道家催财第一绝技。而逍遥子单独传给小弟子李秋水的小无相功，李秋水因为与无崖子有私情，又偷偷将小无相功传给了无崖子，可是二人都没能把小无相功打出名气，反而是鸠摩智用小无相功催动少林七十二项绝技，将小无相功的神奇威力展现得淋漓尽致，至此被江湖人啧啧称叹。

这小无相功，是逍遥子自创的内功心法，讲究“清静无为，神游太虚”，虽为道家武学，其威力并不在任何少林绝技之下，这门功法的最大特点，就是以“无相”二字为要旨，未着形相，也无迹可寻，可达到假乱真的程度，可凡修炼了此功，只需知道其他武功招式，即可凭借此功加以模仿，其威力甚至可超越原版，对于没有修炼过小无相功的人来讲，也根本分辨不出真假来道家催财第一绝技。

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当年，鸠摩智自称精通少林派七十二门绝技时，一施展出来，其以假乱真程度极高，佛门中人都没能看出来他是以小无相功催动的七十二项绝技，只有同样修炼了小无相功的虚竹才辨认出来道家催财第一绝技。因为小无相功毕竟是道家武学，其“清静无为，神游太虚”与佛家的武学中的“无住不着”之学，实质截然不同。

所以说，在虚竹的眼里，鸠摩智所施展的少林绝技，不过是“是以一门小无相功，使动般若掌，摩诃指、大金刚拳等招数，只因小无相功威力强劲，一使出便镇慑当场，在不会这门内功之人眼中，便以为他真的精通少林派各门绝技道家催财第一绝技。”

也就是说，鸠摩智所使出的七十二项绝技，是靠的小无相功的内力驱动的，而真正少林七十二项绝技，均有自己专属的内功，泾渭分明，不可相混道家催财第一绝技。比如，般若掌靠的是般若掌的内功，摩诃指有专属于摩诃指的内功，大金刚拳也有大金刚拳的内功。虽说，小无相功有强大的威力，并不次于少林绝技，可是，毕竟徒有虚表，有指鹿为马、混淆是非之嫌，无法和正版同日而语。

难怪见多识广的扫地僧，会一针见血地指出，小无相功虽可运使各家各派武功，甚至可运使七十二项绝技，可假的毕竟是假的，特别是细节之处，很是似是而非道家催财第一绝技。

可见，小无相功纵然武学底蕴如此之深，威力如此之强大，也会因为其以假乱真被高手们诟病一番，可奇怪的是，与小无相功相似度很高的另一门绝学，口碑却很好，这门绝学就是明教镇教之宝乾坤大挪移道家催财第一绝技。

【2】

乾坤大挪移和小无相功，功用有相似之处不假，可是，这两门武功，在本质上是不同的道家催财第一绝技。

乾坤大挪移是明教最顶级的武功，它的奥妙在于先激发修炼者自身的潜力，然后牵出挪移敌劲，其中变化，十分神奇道家催财第一绝技。乾坤大挪移是一门很高深的武学，修炼这门功法的前提是须有强大的内力做根基，所以，明教历代教主，最高也只能修炼到第四层，只有张无忌以大成的九阳神功为基础，才能修炼到乾坤大挪移的最后一层第七层。

原文道：

原来这“乾坤大挪移”心法，实则是运劲用力的一项极巧妙法门，根本的道理，在于发挥每人本身所蓄有的潜力，每人体内潜力原极庞大，只是平时使不出来，每逢火灾等等紧急关头，一个手无缚鸡之力的弱者往往能负千斤道家催财第一绝技。张无忌练就九阳神功后，本身所蓄的力道已是当世无人能及，只是他未得高人指点，使不出来，这时一学到乾坤大挪移心法，体内潜力便如山洪突发，沛然莫之能御。

从这里可以看出来，乾坤大挪移是一种运劲的法门，能够最大限度地激发修炼者的潜能道家催财第一绝技。和小无相功只是单纯的内功心法不同。

乾坤大挪移虽然也能够做到无论哪家哪派的武功，都能够取而为用，看似也是模仿，可与小无相功也是不一样的道家催财第一绝技。与其说乾坤大挪移是模仿，到不如说它是现学速成。

张无忌与空性那一战，看似是张无忌用空抓手也就是空性的绝学打败了空性，可这还谈不上模仿，而是张无忌在对战过程中，一时奈何不了龙抓手，也找不出其破绽，没办法，就现场学了龙抓手，用龙抓手打败了空性道家催财第一绝技。而张无忌之所以能够速成龙抓手，靠的不光是乾坤大挪移，还有九阳神功。因为，我们一般认为，内功精深的高手，学习招式都是很快的，基本就是一学就会，马上能用。

而小无相功，就是一门内功心法，学会了，就能以内功模仿天下武功，仿真度极高道家催财第一绝技。所以，它和乾坤大挪移从原理上就是不同的。至于二者孰强孰弱，就要看修炼乾坤挪移之人是否也九阳神功大成，若没有这一项，小无相功完胜。

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