【非遗传承】水陆画:武汉道教法事
泰山水陆画表现内容丰富，画技要求高，具有重要的历史、宗教、文物、文献价值，是难得的艺术珍品，更是珍贵的非物质文化遗产武汉道教法事。
几千年前，一个春天的早上，一位部落首领登上了一座大山，在山巅点燃了堆起的干柴武汉道教法事。熊熊大火，随着太阳的升起而燃烧着。几千年来，这东方黎明的圣火，在中华民族的信众心中从来没有熄灭过。
那位部落的首领，就是三皇五帝中的舜；而那座大山，就是泰山武汉道教法事。大汶口文化遗址出土的陶器上，绘有我国最早期的文字。考古学家一般认为，图像上部分是太阳，中间是燃烧的火焰，下面则代表了泰山。意思就是在泰山上燃火祭天，也就是柴望。
泰山祭祀，泛指对泰山神的祭祀，是借泰山之尊崇、对天地之神所奉行的一种祭祀武汉道教法事。封禅则是泰山祭祀的一种特殊形式，也是中国历史上天地祭祀的最高规格。泰山自古便被视为社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，遇有新君即位或重大事件，皇帝都要亲临或派遣官员到泰山封禅祭祀，这便形成了世界上独一无二的泰山帝王文化。
封禅祭祀活动的兴盛，催生了道教音乐、泰山水陆画和泰山香的繁荣，这些封禅祭祀的必备元素，在漫长的历史中流传下来，成为了珍贵的文化遗产武汉道教法事。
泰山是儒释道三教合一的圣山，其中泰山道教伴随着泰山独特的神文化现象发展起来，泰山神无与伦比的地位成就了泰山道教文化的鼎盛，泰山道教文化的鼎盛也孕育了泰山道教音乐的繁荣武汉道教法事。
泰山道教音乐历史悠久，始于北魏，距今已有 1500 多年的历史，是泰山文化的重要组成部分，它自诞生之日起便融入博大精深的泰山文化之中武汉道教法事。历代帝王对泰山道教音乐更是推崇备至，泰山道教音乐在封禅祭祀中起到重要作用。道教在漫长的历史长河中，将民间巫觋祭祀音乐、宫廷祭祀音乐及民间音乐不同程度地吸收进道教音乐之中，使道教音乐在发展过程中不断丰富与完善，成为中国传统音乐的重要组成部分，是我国音乐文化的宝贵遗产。
泰山宗教发祥久远，儒释道三教都在泰山留下了深远的影响，正是这些丰厚的宗教文化现象和历史遗存，为泰山水陆画的产生、发展、传承提供了肥沃的文化土壤武汉道教法事。
水陆画俗称“神像画”，寺院为超度亡灵、普济水陆一切鬼神而举行法事时使用的祭祀画像，是“三教合一”大背景下产生与发展的民俗现象武汉道教法事。
泰山水陆画创于南朝，盛行于唐宋，流传至元、明、清，清末衰落，民国初年趋于消亡武汉道教法事。20 世纪 60 年代初，岱庙修缮壁画 《东岳大帝启跸回銮图》 和馆藏水陆画轴，泰山水陆画因此得到保护。
泰山水陆画传承人张公石说，泰山水陆画便于携带，可以移动、张贴和悬挂，又被称为“可移动的壁画”武汉道教法事。“泰山水陆画的表现内容非常丰富，画技要求也很高，能为佛教史、古代服饰史、古代美术史、儒释道三教合一史以及泰山地区农村社会的宗教文化、民俗信仰等方面的研究提供珍贵的实物资料，具有重要的历史、宗教、文物、文献价值，是难得的艺术珍品，更是珍贵的非物质文化遗产。”
来源：山东友谊出版社
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