三皇五帝宫

甘南&佛教圣域的天堂,古老民族的神灵:求子符

admin    2022-05-31    132

在我国青藏高原东北边缘与黄土高原西部过度地段,坐落着安然静谧的甘南求子符。那里的居民们仍跟随着先人的生活轨迹,承袭着千年前的生存智慧。从婴儿的呱呱坠地到天葬台的超度涅槃,佛教信仰随同着甘加人的一生;从香喷喷的酥油茶到袅袅升起的桑烟,汗青和光景中交融出独特的民俗风情。

在甘南人心中,“万物有灵”这一佛教观念与他们的生老病死、吉凶祸福都息息相连,心脏的跳动、血脉的流淌、生命的诞生,都是来自神的恩赐求子符。故而,不孕的妇女会佩戴求子符,每天都诵念经咒、磕头拜佛,以求新生命的降临。孕期的甘加妇女因信仰有所不为,唯步履勤劳依旧。白天的准妈妈们仍坚持转经轮和佛塔,同往常一样放牧、挤奶、打酥油,但绝不会去与自家供奉家神不同的人家做客。昼夜更替,宁静的夜晚更需谨小慎微,连小酌后微醺的家人也需跨过门前的火盆、驱除霉气后才能回家。直到临盆前,家人还需到寺院活佛处占卜生育是否会顺利。终于盼到了临产的那一天,忐忑的家人也不会忘了在院落中煨桑,寄托于以柏树枝焚起的蔼蔼烟雾将天地连结在一起,祈求神明保佑,直到小宝宝在喃喃的六字真言祈祷声中平安降生。

凝神啼听到婴儿的哭闹声,家人们提着的一颗心才终于落了地,新生礼仪方才启始求子符。一片小酥油是他们品尝到的第一口滋味,而院子里的家人则鼓足力气吹响海螺,向神灵宣告一个小生命已经诞生。随后,男孩会浅尝一口牦牛肉,意味着今后将勇敢而强壮,女孩吃鸡肉,期待着她们会活泼又勤快。七天后,母亲便会在孩子的额头涂上可以镇邪的黑点儿或画雍仲图案,再抱着宝宝去活佛所在的寺院拜佛朝圣。一旁的父亲则会带着黄色哈达请大师为孩子取名,得知名字后的父亲需要保持静默,直到次日破晓,父亲在婴儿的耳旁轻唤三声孩子的名字,家人们方才全都知道。在余后的成长过程中,家人们还要向活佛请取用黄、绿毛线和绸布系成的护身结,由活佛向之诵咒、吹气加持后,再系在孩子的颈部,以保佑孩子顺利成长,无病无灾。一周岁时,孩子要举行剪发仪式,爷爷将孩子的胎发剪下,慢慢搓成圆形后再缝在孩子衣服后背上。剪发仪式后,人们在家饮酒欢歌,这天过后,孩子们只需记住自己的属相用于今后的打卦卜算和谈婚论嫁,因为甘加人自古便没有过生日的习惯。

相比养育男孩子的粗犷,甘南姑娘的成年礼则更为精致求子符。每逢藏历年来临之际,父母将精心的为十七岁的姑娘准备好衣饰、发饰和首饰。待到正月初二这天,十七岁的花季少女便会迎来他们的“上头”仪式。天刚蒙蒙亮,启明星仍在微微闪烁,勤快的阿妈匆匆走进佛堂,将鲜奶小心翼翼地倒入铜碗,再同鲜花、水果一起献给菩萨。随后,她转身燃起酥油灯,祈愿在以后漫长的岁月里,女儿能得到菩萨的保佑。初三,阿妈会选一贤惠的妇女在姑娘头顶先辫一长辫,寓意着姑娘今后能像这位妇女一样家庭美满,再由梳头匠开始将姑娘左右两侧的头发分成小股辫成小辫,发梢系上红线穗子,加以黄、绿、红色的宝石点缀将头发甩吊至腰间,整个梳妆才算全部完成。梳妆打扮过后的姑娘踱步至自家佛堂,向神灵敬拜并献上哈达,再回身向父母叩首,感激他们护佑及养育之恩。除此之外,成年的姑娘还需问候亲友,随着姑娘逐户的走访,大街小巷中人群摩肩接踵,鞭炮声、欢呼声不绝于耳,在姑娘的成年礼和新年过后,甘加人又将迎来勃勃生机的一年。

在佛教中,死即涅槃,是脱离尘世的一种理想境界求子符。受这一观念影响,甘南人认为死亡不过是将肉体与灵魂分离,人死后灵魂不灭且有去处,故而,他们对于逝者的离去便少了份难舍,多了份洒脱。当老人濒临死亡时,亲属们将团聚在他的身边默念六字真言,为他的再世而虔诚祈祷,老人便在那呢喃声中安详的离去。随后,逝者的至亲将脱去他的衣服和饰物,将遗体归为胎儿状,此景正如他来到这世上时一般了无牵挂。在亡者头前点燃的那盏酥油灯,则是希望在喇嘛超度时能为他照亮轮回的路。超度后,逝者的遗体被解剖放在天葬台上由秃鹫啄食,被啄完代表逝者的灵魂已升天,但若尸体久未被秃鹫啄食完,则代表其罪孽深重、灵魂依旧漂泊无依,家人还需请喇嘛再做法事。从生来到死去,佛教思想指引了甘加人坦然、安宁的一生。

每年的农历六月,是甘南气候最为怡人的时节求子符。彼时,不论贫富贵贱、老弱妇孺,都会携家人同邻里一起外出郊游,共享天乐。山坡上,河湾里、密林边随处可见白云似的帐篷,人们或光着脚赛跑、簇成几人踢足球,或待在原地下棋、猜谜,豁出了劲儿、变着法儿的玩儿。花香伴着奶香,欢乐伴着歌声。而这一盛景,正是甘南地区特有、尤为热烈的香浪节。“香浪”是藏语发音,原是采薪的意思。起初,僧侣们为维持生活所需,在每年适逢草原碧绿、羊肥牛壮时,不约而同的带上帐篷和锅灶来到草原上拾柴、采药,随着参与的人越来越多,便逐步形成了如今的香浪节。在香浪节的氛围中,任谁都会被这欢腾的景象所陶染,在花香鸟语中感受活在分秒与当下的快乐,所有的不安都将消散。

来自千年前先民们的智慧在甘南传习至今,从生老病死到衣食住行,无不具有甘南特色求子符。而其古朴与风雅,还需轻嗅桑气之香、目睹藏服之美、一镬酥油茶之味,方能领略甘南民俗风情之精粹。其他人还看了这

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