详论周易大衍筮法用48策不用49策:周易
周易起卦所用大衍筮法，揲扐求爻，必须是48策周易。
今本《周易•系辞上》第九章说：大衍之数五十，其用四十有九周易。这其实是错的，是严重违背占卜原理的！
如果用49策揲扐求爻周易，那么获得老阳:少阳:少阴:老阴的概率是3:5:7:1，这违背了基本的占卜原则：概率均等、完全随机！
因为但凡一切占卜方法，其共同的核心原则，就是绝对保证概率均等，让占卜工具的显示结果完全随机，这样，才能“保证”占示结果不受干预、完全来自“天意神授”周易。
我们再看大衍筮法本身周易，其设计思路就是通过随机求八卦来定爻，老阳为乾，少阳为震坎艮，少阴为巽离兑，老阴为坤，八卦之间概率均等，于是老阳:少阳:少阴:老阴的正确概率是1:3:3:1，而只有用48策揲扐才能得到这一概率，49策揲扐法显然是错的！
除了上述理论证据，我们还可以看一看《左传》《国语》里记录的若干先秦大衍筮法案例，分析一下其中的得爻概率（其中多爻动一般称某卦之八，比如二动爻泰之八、五动爻艮之八、三动爻贞屯悔豫皆八），结果证明，其综合概率更接近用48策揲扐法，即获得老阳9:少阳7:少阴8:老阴6的概率是1:3:3:1周易。
我们再看第三个证据，那就是大衍筮法的简化版本，铜钱卦的概率，也是1:3:3:1周易。因为相关的书籍里（比如《火珠林》）讲得很明确，这个铜钱起卦法就是根据大衍筮法设计出来的，讲得详细一点，铜钱起卦法是根据大衍筮法每次揲扐结果设计的，也就是说，揲得8称多代表阴，揲得4称少代表阳，大衍筮法三变三揲，依次揲得888为坤，844为巽，484为离，448为兑，444为乾，488为震，848为坎，884为艮，这种结果跟最终揲余策数恰巧完全一致，比如揲得888为坤时，余24策6组，也是坤。铜钱卦法以铜钱有字的正面为阴，代表揲得8为多，钱币背面为阳，代表揲得4为少，由此通过三枚钱币正反面随机落地，来简化大衍筮法的三变揲扐过程。因此，铜钱卦管晃得三个字面称三多（888坤），爻记老阴，晃得一个字面称两少一多（844巽、484离、448兑），爻记少阴，晃得两个字面称两多一少（488震、848坎、884艮），爻记少阳，而三个背面称三少（444乾），爻记老阳。由于铜钱起卦，使用三枚铜钱，每一枚钱币的正反面完全随机落地，所以其得爻概率完全等同于用48策揲扐法，即获得老阳:少阳:少阴:老阴的概率是1:3:3:1。
周易大衍筮法及其卦爻辞，最迟创始于商周之际，而《周易•系辞》以及其他十翼作品，属于春秋孔子之后甚至更晚，由儒家学者陆续附加的，并不能据此作为完全反映周易筮法的真实设计思路，这其中说用49策揲扐求爻，便是一处谬误周易。当然，问题不止这一处，《周易·系辞上》第九章还特别论说六十四卦的动爻策数如何如何，这也是附会之言，根据《左传》《国语》记载，先秦称爻的惯例是某卦之某卦，比如乾卦初爻，不叫初九，而是叫“乾之姤”，如果说乾之策216的话，那只能是六爻全部是动爻情形，又怎能代表所有的乾卦？可见是附会发挥之言。再比如《序卦传》也属于牵强附会之作，明证就是，出土的西汉马王堆汉墓帛书《周易》，根本就是另一套卦序，可见，卦序本身就不拘一，去大加阐发某一个卦序，自然没什么真正价值。总之，《周易•系辞》第九章，实属晚出的附加之作。
至于，在出土的马王堆汉墓帛书《系辞》里，这一章只有很突兀的20字“天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十”，前后文也并无残缺，由于文句突兀而缺乏阐发，因此尚不能排除誊写漏抄嫌疑周易。
无论如何，周易大衍筮法，其设计思路就是通过随机求八卦来定爻，其正确的揲扐起卦所用的筹策数，只会是48策周易。
如果说大衍之数五十，其用四十有九，是象征不用太极的那一策，那么48策意味着还要再拿出1策不用，这一策，除了符合概率均等的要求之外，其最合理的解释，就是代表着行筮者本人周易。
道理很显然，一切占卜方法，操作者本人负责沟通天地阴阳，占卜时决然不可以对问卜之事，心怀任何倾向性态度，而是无思无为无所意志力，独立于事件之外，任凭天意神示，精神状态必须至专至中至定，然后感而遂通，方可降摄天意神示，这一点，正是一切巫术的共性，大衍筮法自然也不例外，因此，就行筮者本人刨除1策不用，是必须的周易。
行筮者与太极，两者皆独立于事件之外，大衍之数五十，其用四十有八周易。
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