道教宫观广元宫道观

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松云峡北山之巅酷似岱顶的理想之地，有一座红墙琉璃瓦的大型建筑，在苍松翠柏的松云峡显得非常醒目，那就是避暑山庄内的道教寺庙——广元宫。

在避暑山庄，广元宫是山庄内为数不多的道教宫观之一，以供奉碧霞元君而得名。它建于乾隆四十三年，是热河升为承德府后，修建文庙的同时，在山庄内修建的。“敕建寺庙以备制度，庙制仿自岱宗，为民新福之至意也。”

乾隆诗：“元为善之长，生物主东方。因肖岱宫式，落成灵宇庆。万家烟火庶，兆姓息男昌。承德令升府，兴文并设庠。祈年协旸雨，希佑富耕桑。惟以民情愿，无非祖迹蘉。”

据史料记载，乾隆三十六年时，皇帝为恭贺皇太后80寿诞，在当年二月奉皇太后至岱，登山祭拜元君，只乾隆皇帝就祭泰山十次，其中六次登岱顶礼元军。乾隆五十五年(1790)时，正好赶上皇帝八十大寿，春三月特东巡谒岱庙，登岱祀元君。礼毕后，乾隆大宴群臣，犒赏三军，回銮所经沿途减租税，赐银与父老数以万计。

乾隆皇帝对碧霞元君崇礼有加，在山庄内建广元宫，自是在情理之中。

广元宫是在元君信仰不断下移，成为民间信仰组成部分后拥有越来越多信众的背景下建立的。尽管乾隆皇帝并不热衷道教，但在稳固自己的统治方面，还是有所考量的。作为山庄中一座较大规模的道教宫观，它的建造缘起，建筑的宗教内涵，市内陈设的宗教意味，处处体现的都是皇家的威仪及“神道设教”。

整座建筑从南门始至后门为止，大体分为三进院落，建筑沿袭了传统的四合院建筑格局，但也有着其独特的宗教新意，这种格局正应了木、金、火、水四正，加上中央土，寓意五行俱全。而在广元宫门前门，没有影壁和棂星门等建筑，而是设高宗圣旨牌二面，黄缎画龙旗二件，御杖二根。道教的建筑被皇家的仪仗所代替，表明了皇权凌驾于神权之上，乾隆皇帝建造此观的用心可见一斑。

广元宫的建筑布局、形制与泰山碧霞元君祠几无二制，只是规模稍小一些，这与避暑山庄的造园思想相契合，追求与环境相适应。即便如此，在屋顶的装饰上追求的却是皇家气度，全部为琉璃覆顶，广元宫的红墙和耀人眼目的琉璃为山区增色不少，成为游人向往的胜境。

山庄里，最讲究的建筑都是用丝绸做内装修，例如皇帝的寝宫，用的就是淡粉丝绸和黄色的丝绸做装修，这些丝绸每隔三年便会裱糊一次，所用丝绸均产自苏州江南织造。在广元宫的东西配殿，并没有供奉道教神像，而是按照皇帝的书斋结居住中的陈设，此处建筑肩部就是用丝绸裱糊，装饰十分的讲究。

据记载，在广元宫内有一处戏台，乾隆皇帝曾经多次在用过早膳之后，于凉爽之时，来此处听戏。

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