道教宫观广元宫道观
松云峡北山之巅酷似岱顶的理想之地,有一座红墙琉璃瓦的大型建筑,在苍松翠柏的松云峡显得非常醒目,那就是避暑山庄内的道教寺庙——广元宫。
在避暑山庄,广元宫是山庄内为数不多的道教宫观之一,以供奉碧霞元君而得名。它建于乾隆四十三年,是热河升为承德府后,修建文庙的同时,在山庄内修建的。“敕建寺庙以备制度,庙制仿自岱宗,为民新福之至意也。”
乾隆诗:“元为善之长,生物主东方。因肖岱宫式,落成灵宇庆。万家烟火庶,兆姓息男昌。承德令升府,兴文并设庠。祈年协旸雨,希佑富耕桑。惟以民情愿,无非祖迹蘉。”
据史料记载,乾隆三十六年时,皇帝为恭贺皇太后80寿诞,在当年二月奉皇太后至岱,登山祭拜元君,只乾隆皇帝就祭泰山十次,其中六次登岱顶礼元军。乾隆五十五年(1790)时,正好赶上皇帝八十大寿,春三月特东巡谒岱庙,登岱祀元君。礼毕后,乾隆大宴群臣,犒赏三军,回銮所经沿途减租税,赐银与父老数以万计。
乾隆皇帝对碧霞元君崇礼有加,在山庄内建广元宫,自是在情理之中。
广元宫是在元君信仰不断下移,成为民间信仰组成部分后拥有越来越多信众的背景下建立的。尽管乾隆皇帝并不热衷道教,但在稳固自己的统治方面,还是有所考量的。作为山庄中一座较大规模的道教宫观,它的建造缘起,建筑的宗教内涵,市内陈设的宗教意味,处处体现的都是皇家的威仪及“神道设教”。
整座建筑从南门始至后门为止,大体分为三进院落,建筑沿袭了传统的四合院建筑格局,但也有着其独特的宗教新意,这种格局正应了木、金、火、水四正,加上中央土,寓意五行俱全。而在广元宫门前门,没有影壁和棂星门等建筑,而是设高宗圣旨牌二面,黄缎画龙旗二件,御杖二根。道教的建筑被皇家的仪仗所代替,表明了皇权凌驾于神权之上,乾隆皇帝建造此观的用心可见一斑。
广元宫的建筑布局、形制与泰山碧霞元君祠几无二制,只是规模稍小一些,这与避暑山庄的造园思想相契合,追求与环境相适应。即便如此,在屋顶的装饰上追求的却是皇家气度,全部为琉璃覆顶,广元宫的红墙和耀人眼目的琉璃为山区增色不少,成为游人向往的胜境。
山庄里,最讲究的建筑都是用丝绸做内装修,例如皇帝的寝宫,用的就是淡粉丝绸和黄色的丝绸做装修,这些丝绸每隔三年便会裱糊一次,所用丝绸均产自苏州江南织造。在广元宫的东西配殿,并没有供奉道教神像,而是按照皇帝的书斋结居住中的陈设,此处建筑肩部就是用丝绸裱糊,装饰十分的讲究。
据记载,在广元宫内有一处戏台,乾隆皇帝曾经多次在用过早膳之后,于凉爽之时,来此处听戏。
道教宫观广元宫道观
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