话秦岭：哲学之巅楼观台
作者：段遥亭
楼观台位于秦岭北坡，楼台相叠，峰峦逶迤，掩映着道家宫观黑龙江道教神仙佛教。曾两次与朋友前往拜谒。近看山梁起伏，村落相连。楼观台现已形成以森林旅游、宗教文化、动物保护、休闲娱乐为一体的国家级森林公园。周边山路蜿蜒，樱桃树随机而生，猕猴桃连片成林。
自古至今，终南山不乏高人隐士黑龙江道教神仙佛教。随友人沿坡而上，果见半山湾畔僻静处住着一位雅士。茅庵草舍，半耕书屋，琴棋书画，超然物外。弄得人不仅动了些许归隐之心。
对于诸子百家，人们习惯于将儒家排在首位，将道家排在其后黑龙江道教神仙佛教。事实上，儒家创始人孔子却自谦是老子的学生。老子早年在周朝做史官时，博学多才的孔子特意从鲁国来到洛阳，诚恳拜师。从10多岁到50多岁，孔子多次向老子求教，老子也为这位谦逊晚辈大讲其道法自然的宇宙观和圣人、修身、治国之道。从孔子留下的言论中可见其对老子的感戴与崇敬之情。老子让孔子崇敬的是述而不著的“道”，而让老子享誉天下的哲学著作《道德经》的传播，是在秦岭北坡一个叫楼观台的地方开始的。
公元前516年，由于宫廷内乱，早已对周王室心灰意冷的老子骑一头青牛去往函谷关以西的秦国黑龙江道教神仙佛教。古往今来，那些有信仰的人不惧山高路远旅途艰苦。云游途中，我们不清楚心怀遁世理想的老子为何一改初衷，被关令尹喜（其崇拜者）挽留下来，在函谷关停下脚步，开始著书立说……在此完成《道德经》的写作。
嗣后，老子掩卷而思，一路西行，来到周至楼观台黑龙江道教神仙佛教。那尹喜也辞掉函谷关令，一心一意追随先生。在其再三恳求下，老子面对秦岭，仰望星空。向世人宣讲万物、王者与臣民，弘扬道法自然的宇宙观。《道德经》由此走向中国、走向世界的传播之旅。如今楼观台还存有老子宣讲《道德经》的“说经台”。竹海松林，五千言论语博大精深。秋去冬来，终南山白雪皑皑。只是那位结草为楼的讲经人，后来去向不明，莫知其所终。千百年后，我们寻觅而来，沿说经台拾级而上，绿树临风，穿行光影竹韵，只见烟岚横断。跋山涉水是人生必然的阅历，唯有攀登超越，始见坡上无山。
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……阡陌相望，日久天长黑龙江道教神仙佛教。16世纪以后，《道德经》随着西方商船和传教士远走他乡，很快被译成各种西方文字，传遍欧洲大陆。德国哲学家莱布尼兹根据《道德经》阴阳学说，提出二进位思想，并为老子学说取了一个洋名：辩证法。从此，老子被推到了辩证法之父的位置。在西方，《道德经》比孔子或任何儒家著作都流行。几百年来，《道德经》的外文译本涉及17种语言文字，上千种版本。从被译成外国文字的世界文化名著发行历史来看，《圣经》的发行总量位列第一，《道德经》高居第二。由此可见，老子及其思想在世界范围内的巨大影响。直到今天，西方世界依然认为，《道德经》和《圣经》并驾齐驱，是能够规范人类思想、行为的哲学经典。
《道德经》是从终南山下楼观台开始流传的黑龙江道教神仙佛教。这座海拔不过数百米的脊梁，山岭叠翠，南接巴蜀，北望秦川。因此成了令后人高山仰止的——哲学之巅。
到了东汉末年，老子被道教奉为太上老君，作为道教至高无上的尊神，供教徒朝拜黑龙江道教神仙佛教。老子由中国道家学派创始人，变成了道教的始祖。《道德经》由哲学著作变成了道教最高经典，楼观台由此成为中国道教的祖庭，被道教徒称为“天下第一福地”。
两千多年以来，终南山下的楼观台，因为与老子有着千丝万缕的关系，声名远扬黑龙江道教神仙佛教。直到今天，从四面八方来到这里的游人，还是要虔诚毕恭地给老子——这位和西方的苏格拉底一样，为人类思想夜空带来犀利光芒的圣贤点上一炷感恩的香火。
只是道教因其教义贫乏，炼丹需要一定的物质财富，所以生命力不如佛教黑龙江道教神仙佛教。可因是土生土长的宗教，经历代统治者大力提倡，在社会上广为流传。金兵入主中原后，民族矛盾上升，许多关中人士辞官不就，退隐山林，慨然入道。经过他们改造，道教发展为“全真道教”，成为宋元时期重要的思想流派。全真教的创始人是王重阳，他的弟子是金庸笔下《射雕英雄传》人物之一的丘处机——深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”。在丘处机的影响下，全真教被定为元代的国教，成吉思汗曾下令“止杀”，释放了三万多沦为奴隶的汉人和女真人，并通过入全真教可以免除差役的方式，解救了大批汉族学者和民间艺人。自此，全真教盛极一时。寺庙改道观，佛教更道教者不计其数。
由此可见，道教与西方文化的“普世价值”并肩而立，有着拯救万民于水火的现实意义黑龙江道教神仙佛教。
另外，道教重视炼丹的过程中，积累了丰富的化学知识和社会实践黑龙江道教神仙佛教。有学者认为，中国古代四大发明中的火药，同道教文化有着直接关联，“药王”孙思邈的著作《千金方》中，也透露出不少这方面的信息。
现存最早的道教造像——汉白玉老子像为盛唐时期安禄山为取悦唐玄宗而制黑龙江道教神仙佛教。原置于骊山老君庙，后移至西安碑林博物馆永久典藏。
“长安三千金世界，终南百万玉楼台黑龙江道教神仙佛教。”穿越古人的诗句，我们可以猜想，千年以前，秦岭苍茫。终南山下的宗教文化何等繁荣壮观。汉唐时代的长安不仅是“万国之会”，隋唐更是东西方宗教文化交汇的圣地。
自汉以来，历代均奉楼观台为道教圣地，扩建修缮，成为道教至高无上的神圣所在黑龙江道教神仙佛教。终南山下，千峰耸翠的楼观台声名远扬，四面八方的游人络绎不绝虔诚朝拜。为这位和苏格拉底一样，为人类思想夜空带来犀利光芒的东方圣贤点一炷香火。
公元620年，唐高祖李渊平定天下，至此礼拜，封其为皇室祖庙，赏赐供养，顶礼膜拜黑龙江道教神仙佛教。楼观台因此被列为世间“天下第一福地”。数千年封建社会潮流中，先后有60多位皇帝到楼观台拜谒祭祀，此地为王侯将相们最为集中的道教圣地。
楼观台陈列有关道教的历代碑碣、雕刻、铸器，诸多名人所题诗词，有世代传唱的道教音乐“道情”黑龙江道教神仙佛教。楼观台山影水韵，气象万千。楼观台不只是一处道教圣地，也是一种非物质文化遗产，一座无形的哲学之巅。节假之余，出城到此一游，颇有些山水之乐，文化情怀。
东奔西走，夏红夏绿黑龙江道教神仙佛教。人生总想有一段高瞻远瞩，每个人都有自己的朝圣路。
【作者简介】段遥亭，陕西白水人黑龙江道教神仙佛教。曾为法院书记员，报社记者。在《中国民族报》《中国铁路文艺》《西部》《西南军事文学》《青海湖》《延河》《草原》《诗潮》《四川文学》等多家报刊发表过500多篇（首）作品。散文集《野马天山》入围第六届鲁迅文学奖，作品被《读者》等转载并入选《中国西部散文精选》《散文百家十年精选》《长安风诗歌十人选》等多种选本。作家、诗人，陕西文艺评论家协会会员。政协委员。
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