孙悟空，上下天庭只敢走南天门，看下另外三个门守门人是谁就明白
“诗词歌赋，学贯天人，文绝地记，左右回环”合肥道教神仙佛教。《西游记》作为我国著名的小说，在中国文学史上有着举足轻重的价值地位。它取材自唐代玄奘真实历史故事，629年因饥荒百姓被允许自行求生，于是玄奘从长安出发，途中游历各地不断学习各种佛法，不断传播佛教教义，最后把真经带回到大唐。
《西游记》中令人印象最深刻的人物，恐怕就是会诸般变化，性格刚烈正直的斗战胜佛孙悟空合肥道教神仙佛教。龙宫夺宝，大闹天宫都是小说中比较有名的情节，而这些对于看过《西游记》各类影视剧的人，多多少少都能说上来一些。可是很少有人会特别去关注《西游记》中的一些细节，更多的人是将《西游记》作为四大名著的经典。
无论是闹天宫还是上天庭找玉帝，亦或是取经途中上天庭找各路神仙帮忙，他走的都是南天门，其他的入口孙悟空反而从来不走合肥道教神仙佛教。孙悟空师从隐匿深山的菩提老祖，从菩提老祖处习得大品天仙诀和七十二变以及筋斗云，后又意外获得火眼金睛。若论战力孙悟空绝对是三界之中的一流战力代表之一，可就是这样的一个行者，却只敢走南天门。
南天门下是南赡部洲，而孙悟空所处之地是东胜神洲，如果要想知道孙悟空为什么只敢走南天门，就要弄清楚其他三门的位置和守门之人合肥道教神仙佛教。《西游记》曾写到描写其世界观笔下四洲由来，自盘古开天辟地后，三皇五帝治万物掌人伦，分大地为四洲。而天庭四门下就分别对应着四洲，东南西北四门之下分别对应着东南西北所在之洲。
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孙悟空所在的花果山就在东胜神洲傲来国，离孙悟空最近的无疑是东天门，可是很少在小说里或者影视剧对其他三门有很多的镜头展现合肥道教神仙佛教。这是因为天庭虽然有四门入口，可只有南天门是正大门，镇守南天门的四大天王和众多天兵天将。南天门作为天庭正门从这里进入天庭，意味着正大光明，对于孙悟空来说，这毫无疑问是一个必备的理由。
其次南天门虽为正门，可其驻守的兵力的整体实力相对来讲并不是最高合肥道教神仙佛教。由于南天门是四门里出镜率最高的，所以很多人经常以为南天门是守备最严的。其实如果真的和其他三门相比，可能除了西天门外，其他两门驻守的各路神仙实力更强。距离孙悟空最近的东天门，驻守的是太乙真仙。
众所周知天庭代表的是道教，道教里又分为三清，分别是太清、玉清、上清，是道教里的最高神，而太乙真仙除了是哪吒的老师，在《西游记》里还代表着上清合肥道教神仙佛教。太乙真仙早在孙悟空出世之前就已经是一流战力水准，他的坐骑九灵元圣更是一出场就活捉了孙悟空一行人。不过其实九灵元圣和孙悟空之间比较存在争议，不走东天门主要还是太乙真仙的存在。
镇守北天门之人则更加可怕，他就是玉京尊神真武大帝，又被称为玄天上帝和玄武大帝，他不仅是北天门镇守者，和玉帝地位相当，而且还代表着天之四灵之一的玄武合肥道教神仙佛教。真武大帝在镇守北天门之前，同时掌管着东胜神洲和北俱芦洲，可见其实力和能力。不仅如此，在取经途中，孙悟空每次找各路神仙帮忙时，各路神仙都很给面子，唯独真武大帝除外。
真武大帝真正自己出手帮忙的一次便是在金角大王和银角大王时，而且真武大帝肯帮忙还有一点哪吒的功劳，在对付金角银角时，他通过关闭日月星辰帮助了孙悟空合肥道教神仙佛教。能让日月星辰都完全被遮蔽足可见真武大帝实力强大和势力的庞大，因此从北门进入天庭也无疑是一个很差的选择。那剩下最后一个西天门的孙悟空不选，又是何原因呢？
原因主要有两个，其一就是距离，虽然孙悟空的一个跟头就能翻个十万八千里，可是学过地理的都知道，东西两方向是一条直线上完全相反的两个方向合肥道教神仙佛教。这就意味着孙悟空要走西天门就需要绕过南天门或者北天门，这段距离都不如走其他三门要来得近。其二就是西天门的位置很特殊，其面对着如来佛祖所在之地灵山。
灵山代表着佛教，这就意味着西天门的镇守者可以被看做是如来，如果孙悟空真的选择西天门，距离过远是小，如果中间发生点小不愉快，那牵扯的将会是天庭和如来两头合肥道教神仙佛教。因此无论从哪个方向来讲，西天门的选项是第一个就会被排除掉的。由此可见，孙悟空虽然刚烈，可是心思细腻，南天门虽然不及东天门近，可胜在其守备最弱，且南天门意义非凡。
参考资料：
《新说西游记总批》
《西游记》
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