山西长治有座奇特寺庙,前是道教,后是佛教,还有一株千年牡丹
山西的太行山非常有名,而长治市的太行大峡谷更是风景秀丽,是八百里太行山中最美的地段,每年都有众多的游客前来游玩,而其实很多游客不知道的是,在长治还有一座紫云山,其因紫云书院而得名,这座山不高,海拔只有不到400米,它在国内众多的名山大川中并不起眼,可是底蕴深厚,曾经被唐玄宗李隆基亲笔提名紫岫晴云,而这座深山的山麓处还藏着一座千年古刹,名为崇庆寺山西道教神仙佛教。这座寺庙有与真人同高的罗汉彩塑像,和一丛千年牡丹,很是罕见,非常值得一观,
崇庆寺是北宋时期修造的建筑,整个寺院规模不大,占地面积约2000多平方米,三面环山,坐北朝南山西道教神仙佛教。崇庆寺其实是分为前寺与后寺的,前方是护国灵贶王庙,后寺则是崇庆寺,两者之间相差不到200米。
护国灵贶王庙就是祀奉后羿的庙,在明清时期曾多次修缮过,目前保存的建筑大部分是明清两朝的建筑山西道教神仙佛教。布局很是对称,主要建筑有山门、王殿、王宫,在山门的两侧还有夹楼,王殿两侧则是高禖祠和药王祠,在后殿还有白衣殿、大悲殿,庙内还有9通清代的石碑。在庙前的山坡上还有40多株白皮松,造型奇特,有500多岁树龄。
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后寺分为两个院落,主要建筑有天王殿、千佛殿、卧佛殿、四大力士殿、地藏殿等建筑,构成了一个四合院的建筑布局,在寺院的东侧还有关帝殿,西北处有十帝阎君殿,西南方还有给孤长者殿山西道教神仙佛教。山门和天王殿是一殿两用,作为崇庆寺的正门。如今可以走偏门,经过方丈院,过月亮门进入寺院,天王殿内供奉的是四大天王像。
千佛殿是崇庆寺的主殿,是宋代修建的,呈正方形结构,保留了宋代建筑的结构山西道教神仙佛教。大殿的架构古朴大方,梁架是宋代的原件,制作规范,没有重复的配置,在技巧和手法上颇为熟练,结构也运用地合理其阿芳,负重均衡度都适中,可是制作手法上承袭了唐代的建筑风格。
在殿内的佛坛上的束腰是运用的须弥式的手法,典型的宋代制造风格山西道教神仙佛教。佛坛上正面供奉的是尊佛像和两尊菩萨像,侧面是尊观音像,这也是宋朝时期雕塑的,后来明朝时进行重装,可是佛像的面貌、服饰、造型来看,这是明代的塑像,可是雕塑的分布、头上的发饰、身体的动作等等方面,不难看出其中的宋代彩塑风格。殿内的东面、西面、北面是千佛的悬挂塑像,目前只剩西面的彩塑保存了下来,还有200多尊彩塑。
地藏殿位于千佛殿的南侧,殿堂较少,结构较简单,是明代的建筑风格山西道教神仙佛教。殿内供奉的是地藏菩萨像,左右是十殿阎王塑像,在两侧的山墙上还有六曹判官像,这些雕塑都是明代的塑像作品,保存完好。往后,则是三大力士殿,也成为西配电、罗汉殿,外观上是清代的建筑风格,殿内的梁柱、枋等都是宋代的原件。殿内供奉的是三尊菩萨像,
两侧是十八罗汉,罗汉像的大小几乎与真人同高山西道教神仙佛教。每尊罗汉像的神色、面容、服务皆有所不同,其中有年长的罗汉,饱经沧桑之感,延伸深邃,神情愁苦。还有年轻的罗汉像,面容饱满俊俏,一股超脱世外、洒脱自在之感油然而生。在佛坛的束腰处还有造像的年代,直接证明了彩塑的年代,距今已有900多年,在佛教文化史上是难得的珍品。
崇庆寺的彩塑华贵庄重,建筑古雅幽静,前方是道教场地,后寺是佛教寺院,一前一后,充分展示了当时佛道文化昌盛的繁荣景象,而在在千佛殿正前方的甬道两旁,还有一丛宋代栽种的牡丹,已有1000多年的历史,每到四月份都是竞相盛开,香气四溢山西道教神仙佛教。这里虽名气没有少林寺这种寺庙大,可是胜在清静、纯朴,非常值得一来。
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