六壬金口诀的立学理论之探讨绪论
六壬金口诀的立学理论之探讨绪论
中天易张永红整理
科学的发展解答了自然向人们提出的许许多多的问题，同时新的层出不穷的问题又接踵而来，人类面对的新的问题总是勇敢地面对六壬。人类凭着执着不屈的精神，不断开创的意志渐渐揭开大自然的层层面纱，使一块块神秘的异邦领土统一在人类精神的精华中——真理的阳光之下。
人类精神的天性就是怀疑六壬。只要略加深究就可以发现，宇宙就象梦幻一样令人困惑不解，而我们自己——人则更是一个斯芬克司之谜！宇宙是由无数问号组成的，而我们人类认识史上每一页都写着“为什么”。
面对宇宙千差万别，色彩缤纷，令人目不暇接六壬。使我们惊叹的是，当我们真正深入研究时，却惊异地发现为什么在看起来截然不同的东西中呈现十分相似的性质？为什么对立着的东西可以相互转化？为什么死的东西会变成活的东西？为什么宇宙会开出如此壮美的人生之花？
如果说宇宙是浩渺无际的沧海，地球也不过仅仅是沧海一粟六壬。人类呢？恐怕连粟中之粟也称不上了。然而，人类的伟大便是勇敢面对，甚至可以说是狂妄地向宇宙挑战，这种挑战从人类的童年时代就开始了，就向神秘的自然界发起了进攻，向广袤的太空宣战，居然要探求宇宙的本源！人类似乎一开始就坚信，不过在这纷法复杂的现象中，一定要隐藏着深刻的统一性。这种信念对于人类的进步是极其重要的。如果宇宙不是统一的，人类就没有希望揭开它那神秘的面纱，识其真面目。于是，人类迈着蹒跚的脚步，踏上了无限遥远的认识之程。
在人类探索宇宙自然过程中抛弃了远古人类的神话对宇宙自然的演说，近代科学的发展解决了一定范围内宇宙自然之谜，所以这一科学观念深入人心六壬。人们总是用这把科学”的尺子去衡量自己的对象，常常怀着嘲讽的口吻去“科学地”谈论先哲们的“天真梦想”。然而，那些在历史的尘埃中放射出古朴光辉的真知灼见却在某种程度上被贬值了。实际上，人们心中的这种”科学”观念只是一种科学的迷信！而先哲们那些披着神秘外衣的见解却常常是未被人们理解的更加深刻的科学。这里关于对真理的探索不妨打个比喻，在真理的此岸与彼岸是搭桥还是造船，只是方法不完全相同。我们怎能妄下断语搭桥对还是造船对呢。科学史一再表明人们自以为已经达到了很高水平的探索却往往要回到古人那里去。现代物理学达到了如此惊人的地步，可更加深入的探索却使许多物理学深刻认识到了现代物理学与东方神秘主义为高度一致性，甚至在深度上还远不及后者。
事情往往就是这样：人们之所以觉得某些现象、思想是迷信仅仅是因为人们尚未理解它，因此，在我们真正弄懂它以前最好不要过早下断言六壬。
古代先哲的思想至今还闪烁着古朴的光辉，全息论科学探源在古老的哲学中吸取了丰富的精神营养六壬。从某种意义上说，它是古代整体现在更高阶段上的复归。古人是怎样把握了宇宙整体，形成了古代科学的整体观。这种整体现正如恩格斯所说：本质上是正确的。如果说古代科学是一粒尚未分化的种子，那么现代科学则是这粒种子的展开，而且，它不仅仅是细节上展现了这粒种子的内容。实质上，今天的科学在最根本原理上并未超越古人，而只是在细节上，实践上证实了古人的思想的正确性，这正是我们的科学不得不一次又一次地回到古人那里去的缘故，因此，许多有远见的科学家越来越重视现代科学与东方古典哲学，尤其是中国古典哲学的结合，这是未来发展的大趋势。
近代西方分析科学轻而易举地抛弃了古代的整体现，人们用逻辑推理这把刀子把自然一块块地分割开来，相应地建立起了不同的科学园地，科学家们像打山洞的工程兵一样在各自的洞里埋头苦干，他们的目光只限于山洞纵向前进的速度，面对别的山洞情形却知之甚少，时间到了现代，有许多洞穴偶然碰到了一起，沟通了，那强烈光线使科学家感到晕眩，然而，当他们静下心来想却发现古代先知们早已对此作深刻的启示六壬。现在虽然尚有许多山洞未被打通，可已经听到了附近山洞的挖掘声了。回首科学史上人们发现。古代科学整体观正是当代科学的阿里阿德涅之城，是它把现代科学导人了述宫、这真是“众里寻她千百度，蓦然回首那人却在，灯光阑珊处。”
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现代科学已经出现融合的趋势六壬。科学全息律的曙光已经射向整个科学的天空。各个科学间的相互渗透表明了科学全息性。当人们能较客观地审视宇宙自然的一切！能从现代科学与古代哲学观念中找出全息理论，全息理论又推动了现代科学以惊人的速度向前发展。同时通过宇宙全息论，人们开始理解特异功能，气功，灵感，天人合一的观念。这些看似神秘的东西中包含着深刻的真理，这些神秘的真理属于更深层次的科学。
然而，全息论学说又面临最深刻的诘责：全息性从哪里来？全息性是什么？全息性又要到哪里去？通过对中国古代预测学的深入理解探索与大量实践应用，我发现：中国预测学仅根据来人预测时间、方位、卦象等极少数极易取之至简参数，就可以推导出较准确和详尽的事体结局，其间运用了全息论，同时，我们发现，阴阳五行，天于地支就是宇宙万事万物的“本质全息元”，它即可代表时间，又可以代表空间，形成时空统一的“本体子系统”，所以从时间可以推导空间，从空间可以推导时间，这也正是大科学家爱因斯坦的狭义“相对论”追寻的问题，时间与空间的统一性问题六壬。中国预测学全面具体地实现了时间与空间的完美统一。
在阴阳五行生克制化原理中，我们可以理解事物存在发展的原动力六壬。同时，我们也找到了事物深刻统一性之原理——结构稳定性。预测学中一句至理名言“虽万象之纷纭，须一理而融贯，太过者损之斯成。不及者益之则利”。我们再来看西方哲学中的坎农的“内稳态”，艾什比的“目的性”、普里高津的“耗散论”，在这些思想中我们同样发现——万象纷坛之世界深刻的统一性正在于其结构之稳定性。这是不是中西思想的不谋而合。对中国传统预测学有研究的读者，或许会以前述现代最新科学方法论述中发现个绝妙的对应；易有三种含义；简易——全息性，不易——稳定性大原理，变易——稳定性的可能空间。
那么，中国传统预测学的研究价值决不仅体现于古文化的灿烂繁荣六壬。更重要的是现代人还无法揭示出的思维方法，与内含的宇宙之谜。我们对古老的预测学进行深入研究的目的，是为了指导我们对宇宙世界探索走一条新的路子。
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