【道教养生】静修心，动修身；道教动态养生离不开这两种运动:呼和浩特道教法事符咒
自古道教养生者无不重导引，导引就是握固动功！道家自伏羲黄帝以来，养生炼丹修仙的无不重视导引握固动功，后世的民间的各种导引术和后世的各个门派的握固动功都是上古伏羲黄帝时养生者流传下来的呼和浩特道教法事符咒。其中，五禽戏和八段锦得到了上古自伏羲黄帝以来的导引握固术的精华！
五禽戏和八段锦都是在道经里面有记载的呼和浩特道教法事符咒，都是很好的握固、导引、动功！
现在需要得不断的强调的是，道家的本法，也就是上古道家早期的本法，是以动功握固入手的，以动功握固为重，以动功握固见性和结丹，坐忘还在其次！因为自上古以来，修道之士无不重养生，健康长寿，这才是长生之道，如果像和尚一样天天打坐念佛，只会搞的一身病痛，身体得不到有效的锻炼，这是老弱病残的练法，不是道家的长生之道！道家的长生之道注重动静结合，静修心，动修身呼和浩特道教法事符咒。
五禽戏
五禽戏是我国古代体育锻炼的一种方式，它的创始人是东汉末年名医华佗呼和浩特道教法事符咒。华佗总结了前人模仿鸟兽动作以锻炼身体的传统做法，创编了一套保健体操，包括五中动物的动作和姿态，也就是五禽戏。
五禽戏分别是虎戏、熊戏、鹿戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿相应的动物动作呼和浩特道教法事符咒。每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。练习五禽戏，要做到全身放松，意守丹田，呼吸均匀，形神合一。而且各组动作还有不同的动作要领：练虎戏时要表现出威武勇猛的神态，柔中有刚，刚中有柔；练熊戏时要在沉稳之中寓有轻灵，将熊的彪悍特点表现出来；练鹿戏时要体现其静谧恬然的姿态；练猿戏时要模仿猿敏捷灵活的特点，练鸟戏时要表现其展翅凌云的气势，才能将身体与精神融为一体。
常练五禽戏，可活动腰肢关节，壮腰健肾，疏肝健脾，补益心肺，从而达到祛病延年的目的呼和浩特道教法事符咒。
八段锦
八段锦是我国古代的一种传统医疗保健功法，一般有八节，锦者，誉其似锦之柔和优美呼和浩特道教法事符咒。八段锦的“八”字，不单指段、节八个动作，还表示其功法有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转。
八段锦在流传的过程中，曾出现了多个流派呼和浩特道教法事符咒。总的来看，可分为南北两派，行功时动作柔和，动作多为站式的，被称为南派，相传为梁世昌所传；动作多为马步，以刚为主的，被称为北派，附会为岳飞所传。
八段锦的运动强度和动作的编排次序符合运动学和生理学规律，属于有氧运动，安全可靠呼和浩特道教法事符咒。其练习要领为：
1、松静自然呼和浩特道教法事符咒。具体指，精神和身体要放松，思想和情绪要平稳安宁，排除一切杂念。
2、准确灵活呼和浩特道教法事符咒。主要指练功时的姿势与方法要正确，合乎规格。
3、练养相兼呼和浩特道教法事符咒。练与养，是相互并存的，不可截然分开，应做到练中有养、养中有练。
4、循序渐进呼和浩特道教法事符咒。要求练习者不要“三天打鱼，两天晒网”，应持之以恒，循序渐进，合理安排好运动量。
古老的传统的五禽戏和八段锦本身就是很好的握固、导引和动功！都是正统的道经里收录记载的！五禽戏和八段锦属于丹道炼形呼和浩特道教法事符咒，养生和修炼，效果非常好！
自古道家无不重养生呼和浩特道教法事符咒，所以也无不重导引，导引即是握固动功！从伏羲黄帝以来道家修仙之士一直都是这样，无不重导引、握固、动功！
五禽戏和八段锦就是自古流传下来的很好的导引、握固、动功！属于道家之流！五禽戏和八段锦练好了可以通小周天和大周天呼和浩特道教法事符咒，以及达到胎息的地步！练习时动中得静，就是丹道，动中得静，慢慢的就能达到见性！通达元神！
传承
杜光庭祖师为唐末五代著名高道，道门领袖，医界圣手（著有脉学著作《玉函经》乃中国医学大成），文成武集，一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等；古代著名传奇小说《虬髯客传》等二十余种呼和浩特道教法事符咒。师事天台道士应夷节，前蜀后王衍赐封号“传真天师”，为道门领袖。
现传真天师杜光庭四十三代世孙杜圆辛，现内蒙古呼和浩特灵应三元宫主持，悟道堂馆长呼和浩特道教法事符咒。为全真龙门武当派第19代传人，道名：圆辛。茅山上清派传人，道名：敏高。自幼习道，游历全国名山大川，对玄门道法、道医养生（遵循树老根先死，人老足先衰的原理，自创：内病外治，上病下治，救死扶伤无数）；对上古祝由术、道门符咒均有独到见解。被中道协特邀参加第四届国际道教论坛、中道协第二届道教文化艺术周进行道医义诊，对各类风湿骨骨病、内科疑难杂症均有研究，疗效显著。秉承道教济世利人思想，唯愿诸天气荡荡，我道日兴隆。
本道医师承杜圆辛道长茅山法派（杜敏高），法名：持静，茅山八十代弟子，秉承道医文化，弘扬国教，度世救人呼和浩特道教法事符咒。
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