中国人的姓名文化研究，姓名文化与中国传统文化的关系:用姓名害人的符咒
中国人的姓名文化研究用姓名害人的符咒，姓名文化与中国传统文化的关系
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姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号，姓和名一样，都是代表每个人及其家族的一种符号；姓氏，是姓和氏的合称用姓名害人的符咒。姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体，从它的形成，发展，演变的漫长的历史过程来看，它都是构成中华民族文化的一个重要内容，中国人的姓，大多是从几千年前代代相传下来的，有人曾统计，文献记载和现存的共有5600多个，中国姓氏文化的特点是：源远流长，内容丰富，出处具体。
谢咏老师, 中国著名姓名学大师,出生于周易文化之家,一直致力于《易经》的研究运用,是国内实力派的易学老师,主要擅长周易八字起名,命理预测,风水调理等,尤其是谢老师的“姓名学”,采取正统命理之核心五行《喜用神+姓名学》起名用姓名害人的符咒，更是自成体系独树一帜，给姓名增添了不少的能量和色彩,欢迎联系谢老师！
（1）谢咏老师：中国传统姓名文化的基本内容
中华姓氏文化博大精深，源远流长用姓名害人的符咒。姓氏文化是民族文化的一个缩影。五千年的华夏文明，可以说是由不同血缘姓氏的宗族，在各个历史时期里繁衍生息，交融，兴衰更替后总汇；可是归根结底，不论我们姓什么，叫什么，在中国这片美丽富饶的土地上出生的所有人，都有一个共同的名字——中国人，姓氏文化是我们求根问祖的一个方式，而我们最终的归宿都是我们的祖国，无论我们在哪，提及“赵钱孙李，周吴郑王”我们便会感觉到无比的亲切，在异乡这种感觉极其强烈。这种感觉就像自己见到了自己的娘家人一样，就像一个婴儿回归到母亲的怀抱那样的亲切，那样的温暖。
姓氏的形成各有不同的历史过程，同姓不一定是同源，异姓也可能是同出一宗用姓名害人的符咒。
中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期用姓名害人的符咒。先祖伏羲他画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨，这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻“。
姓氏的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚用姓名害人的符咒。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的改变，是人类文明进步的重要里程碑。
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中华姓氏分为两大类：单姓，复姓用姓名害人的符咒。单姓：只用一个字的姓，与复姓相对。如：赵，钱，孙，李，周，吴，郑，王。中国有单姓6931个。
复姓是指由两个及以上的汉字组成的姓氏用姓名害人的符咒。如：欧阳，司马，上官，西门；复姓的来源较多，大多是官名，封邑，职业等，有的则源于少数民族改姓。
（2）谢咏老师：中国姓氏由来
中国是礼仪之邦用姓名害人的符咒，文化之邦，还有很多的传统文化等待着我们去挖掘，去发现，去细细的品味，去认真的传承，大家在评论区留下你姓什么吧！
为了便于人与人之间的区分，人们创造了姓名这一特别的符号，用作自身的身份标识，不管是在遥远的古代还是在如今的社会，每个人都需要有一个名字，可以说，名字在人类的生命中扮演着相当重要的角色用姓名害人的符咒。下面小编就为你简单介绍一下中国的姓名文化，一起来看一看吧。
氏的由来
“氏”这个称号是在古代氏族发展的过程衍生出来的用姓名害人的符咒。由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”。从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”所以可以这么说：“氏”是姓的分支，“姓”是不变的，“氏”是可变的。
氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯，而这些诸侯国的后人即以封国名为氏用姓名害人的符咒。各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。因此说，“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都需要带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏都有严格规定。而到了汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓，其最明显的标志是《史记》。
从上我们可以看到，我们现在说的“姓”或“姓氏”，实际上大多就是“氏”用姓名害人的符咒。如：娰、姬、姜、妫、赢等，这些才是最早的真正的“姓”。除此之外，如：马、龙、柳、李、花、叶、谷、麻、林、江、金、石等，是以动植物或其他自然物为姓氏；齐、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋；司徒、司马、宰、上官、太史、王、侯、公孙等，是以封国、采邑或职官、爵位为姓氏；姚、东方、西门、东郭、南、欧阳、陶、巫、卜等，是以出生地、居住地或职业为姓氏；唐、虞、夏、商、周、殷以及文、武、穆、康、庄、成等，是以祖先族号、谥号为姓氏。其他还有多种变种与突变，如帝王赐姓、为避灾难而改姓、为避皇帝或圣人讳而改姓、嫌原姓复杂或字多而改姓、少数民族主动从汉姓以及少数民族姓的汉语译音为姓等等
（3）谢咏老师：中国人名的由来
名是每个人的代号用姓名害人的符咒。姓氏是公共的，名是个人的。“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文解字》对“名”是这样解释的：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意思是说：黄昏后，天暗黑了，不能相认识，各以代号称。这便是名的由来，不过还真有点传说的意味。后来，人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对取“名”讲究起来。
据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名用姓名害人的符咒。当时的*惯，崇尚以天干为名，如太乙、盘庚、帝辛、武丁等。周代以后对命名有所讲究，提出“信”、“义”、“象”、“假”、“类”所谓的“五则”。到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原。随着儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂，取名除了应注意的“五则”之外，还规定了“六不”。秦汉以后，一些朝代还增加了禁止使用如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等一些寓含王霸意义的字眼。魏晋以后，一代代的学风、思潮也直接影响到名字的取舍，魏晋南北朝人盛行以“之”命名或取带“佛”、带“僧”名；唐宋时，以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。当然，古人取名意向还有：崇尚英武，雄浑劲健；贤淑艳丽，优美动听；见贤思齐、追慕圣人；求长生长寿、借生时节令、以族谱辈分排序，等等。现代人照样还在取名时追崇这些玩意儿，当然也有与时俱进、崇洋媚外搞些更富具时代特色的名字甚至洋名。
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