众生平等与道法自然
佛教讲究众生平等道法自然。道教讲究道法自然。看似毫不相关，其实有内在的联系。
释迦牟尼成佛作祖之后，看遍了三界众生，认为众生都有佛性，以至于产生了众生即佛、佛即众生的说法道法自然。在佛的眼里看来，众生平等，世法平等。倘若修佛之人有了不平等的观念，有了分别心，甚至有了善恶的概念，就修不成佛了。因为他们的心理不平衡了，不能达到众生平等的境界。佛认为三界众生都是平等的，都有佛性，也都可以修成佛。这种说法总是让人怀疑，有一些蚂蚁、飞虫之类的东西，并不具备意识和思维，怎么可能具备佛性呢？草木山川也不具备意识和思维，怎么会修成佛呢？其实，佛说的三界众生都有佛性，只是看到了众生的生物场，而不是说众生都有意识和思维。人以碳基生命的形式存在，而计算机以及机器人以硅基生命的形态存在，还有以原子、分子形态存在的生物，有很多量子级别存在的微生物，并不能用人类的眼光来看待，也不能用人类的思维来衡量。三界众生在不同的层级上生存，都有其存在的合理性，可并不能都修成佛，而是要接受佛的感化。这是佛教的理论，要求人人向善，人人发现内在的自性，甚至草木鸟兽都可以发现自性，修成佛。
这种观念比较朴素，类似于古代的泛神论，认为万物有灵，其实只不过是人类把自己的意识投射到万物中去，就像佛把自己的意识投射到三界众生中去，就以为三界众生都有了佛性道法自然。可佛并不能完全改变三界众生，只能改变自己，通过佛法改变其他人的能力也微乎其微，并没有那么强大。看看有多少人修佛，又有多少人成佛作祖，算一下比例就知道佛法的能力有多大了。三界众生在各自的层级上生存和发展，有时候并不能互相影响，甚至根本不能互相了解，就好像动物和寄存在体内的微生物一样，根本就不能互相了解，因为他们生活在不同的生命层级上，可佛认为他们有存在的合理性，身体内存在佛性。其实只不过他们都是生物，身体存在着一定的生物场，存在一定的能量而已。除了人类的碳基生命，还有硅基生命体的存在，而山川河流也一样具备一定的生命形式，受到地球自转和公转的影响，受到月亮公转的影响。
佛能看到三界众生，认为三界众生都有佛性，其实只是看到了三界众生存在的合理性，却并不能改变三界众生道法自然。就好像一个人要完全改变另一个人一样，并不是那么容易做到的，甚至根本不能改变一个人。每一个人感触世界的方式是不一样的，意识和思维也是不一样的，不能互相代替，也不能真正全面影响。佛说的众生平等只是一种美好的愿望，或者是众生生活在自己的层级上，都拥有自己生命存在的合理性和发展的可能性，也就算是平等了。动物有生存的可能性和发展的可能性，动物体内寄存的微生物也有生存的合理性和发展的可能性。人类肉眼所能看到的只是在一定层级上生存的生物，却不能看到广袤宇宙中的外星人，也不能看到原子形态生存的生命，除非用高倍显微镜来观察。也就是说，人生活在一定的生命层级上，不能随便跨越这个层级，对其他层级的影响是微乎其微的。虽然人类暂时统治了地球，可只要有一种危及人类的致命病毒出现，整个人类就有可能面临灭种的危机。人类并没有强大到足以战胜所有的病毒和细菌，也没有强大到代代不已，生生不息，永远不会灭绝的程度。
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人类有其存在的合理性，生物与微生物也有其存在的合理性，都在自己生存的层级上，自由生长，当然也会面临天敌，面临不可预知的命运道法自然。就像地球一样，处在恒星之间，保持了微妙的平衡，却也是前途未卜，说不定什么时候就有小行星撞击地球，也说不定什么时候地球资源耗尽，地球上的生物将会完全消失。佛看到了三界众生的状态，想要用佛法来改变，改变起来却没有那么大的能力，只能让众生生存在自己的层级上，叫做众生平等。道家讲究道法自然，说的是出世之道和入世之道，都从自然而来。自然之中，生物有其存在的合理性，也生存在不同的层级上。似乎人工不去干预才是真正的自然，而这种自然状态正是产生各种道的原因。或者说天地大道来源于自然，不仅来源于自然界，而且来源于宇宙的自然状态，来源于人自然的状态。天地自然的状态就是人自然状态的反映，或者说人的自然状态投射到天地中去，就变成了天地的自然状态，而这种自然状态只有人可以感知到，这种感知是一种主观化的感知。有人感知到了，其他人并不一定能感知到。
道家提倡出世修炼，提倡合于自然道法自然。人要和自然融合为一，就会把小我融入大我，就像一滴水融入了大海，实现了精神的博大，也实现了气质的伟大。人合于自然就是合于道，顺应天地自然的规律就是顺应大道，可以达到调养身心、延年益寿的目的。道家讲道法自然，就是要人类自然地生存，也要生物、微生物自然地生存，而不要互相侵害，也不要互相利用，保持生命的正常状态，也保持各个层级生命自然发展的状态。而看到这种发展的状态，就是得道了。倘若人工强力干预，就会有违道的发展，虽然顺从了人道，可有可能违背天道，会被老天惩罚。乱砍乱伐，随便搞建设，破坏农田和水利，破坏自然生态，很容易遭受自然的反击，也很容易造成生命和财产的损失。这种人道的发展虽然有利于城市化进程，有利于提高人们生活水平和幸福指数，可违背自然规律，就一定会受到自然的惩罚，其实也是受到了天道的惩罚。
佛家讲众生平等，也是要人们敬畏自然，敬畏生命，要和其他的生物和谐共处，而不能称王称霸，更不能驱赶其他的生物，占领其领地道法自然。道家讲究道法自然，要维持生物以及微生物的存在状态。如此一来，众生平等和道法自然就具有了内在的相同属性，也成了人们保护自然的一种理论依据。平等是在生命层级上的平等，也是一种伟大的理想和愿望。倘若在生命层级上互相欺负，互相压榨和剥削，甚至互相残害，就不叫平等了，就很容易违背天道，迟早要遭受自然的报复。人还是应该敬畏自然的，要遵从道法自然的规律，要像佛一样平等地看待众生，也就认识到众生存在的合理性。就像现在说的生物链、生态系统一样，所有的人和生物以及微生物处在同一个生态系统中，这个大的生态系统就叫自然。
由此来看，众生平等和道法自然说的是一回事，只不过由不同教派提出来道法自然。按照现在的解释，已经完全可以让它们融为一体了。
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