出门遇“鬼”应急手册：教你画个小符秒杀它！
道符是道教使用的一种用来禳灾驱疫的巫术道具。
据《龙鱼河图》记载，黄帝伐蚩尤时曾经梦见西王母派遣道人来向他传话说，河中将会出现一道神符，只要拥有了它便可克敌制胜。
黄帝醒来以后旋即按照梦境的指示来到盛水河边举行隆重的太牢祭祀，果然见一只玄龟口里衔着一道符从河里爬上岸，将符置于祭坛上。黄帝凭借着此符的力量很快便战胜了蚩尤。
/黄帝/
上面这则传说很有可能是伪造的，不足为信。
最早是谁发明了符尚不确定，只知道汉顺帝时期五斗米教的创始人张道陵和吴、会（今江苏吴县、浙江会稽县）一带的道士于吉已经开始使用道符了。
/五斗米教CEO张道陵/
七十年代在山西一座阳嘉二年（汉顺帝即位前七年）的曹氏墓穴中发现至今发现最古老的两张道符。由此可以确定早在东汉中期道符已经在中国广泛传播了。
电视里看那些符辣么复杂，根本记不住咋办？盆友，不要方！下面就介绍一些简单上手，真的撞上鬼，可以拿来应急的符。
《子不语》卷九载：
“赵衣吉云：鬼有气息，水鬼之鬼羊臊气，岸水之鬼纸灰气。凡人闻此二气，皆须避之。又云：河水鬼最畏‘嚣’字，如人在舟中闻羊臊气，则急写一‘嚣’字，可以远害。”
从巫术学角度来说，绝大部分妖怪和鬼都是属于阴性的，水鬼阴气更重。而人是属阳的，鬼怪最怕阳气，但是由于个人的阳气比较弱，尚不足以驱赶妖魔鬼怪。
当人碰见水鬼时可以立刻在手掌写上一个“嚣”字，嚣表示人多吵闹的意思，故而写了一个嚣字仿佛无形中真的聚集起了大量的人，众人的阳气自然压倒了鬼的阴气。按照这个逻辑推导，如果写上“阳”或“火”字应该也能起到驱鬼的作用。
/不知道这个纹身能不能防鬼.../
《子不语》卷一就记载一个仆人被鬼上身，巫师在他的心口上写了一个“正”字，脖子上写了一个“刀”字，双手各写上“火”字，结果成功的驱除他身上的恶鬼了。
因为鬼属邪物，在心口写“正”，意味着邪不胜正；在脖子上写“刀”，意味着要将鬼斩首；在手上写“火”，意味着火烧和以阳气镇压阴气。
/《地狱神探》：巴拉拉小魔仙.../
《续子不语》还说到一个方法，是在手掌上写上一个“魄”字，遇见鬼就以手指地，鬼立刻就会没入土里不能出来。
古人相信人有三魂七魄，魂会升上天堂，魄才会进入地府，且魂主理性，魄主非理性，只有魄才会变成鬼，严格说来“鬼魂”是一种错误的叫法。当人手上写“魄”，然后往地上一指，就有把鬼打下地府的作用。
其实，所有的巫术都是基于联想，这些东西流传到今天也只适合付诸儿戏，或者作为一种研究古代民俗的材料，切莫当真。
下面就是驱鬼课程升阶版啦，童鞋们认真听课噢！
画符的方式可以分实书和虚书两种。
实书，即将符纹书写在实物上，最常见的是用毛笔蘸混合了朱砂的墨水写在黄表纸上。也有的是书写在木片上，或者刻划在砖墙上起到镇宅的作用等等。
虚书即不使用墨水或者不将符文画在实物之上。
比如在《金装鬼打鬼》中，没有用墨以剑指在鞋底画上一道符，然后踢飞女鬼，这就是虚书的一种。
/《金装鬼打鬼》/
更神奇的方式，是用剑指或桃木剑在空气中虚画一通。按照道教的理论说，这种情况是施术的人将自身的气凝聚成为无形的道符。
/《金装鬼打鬼》/
百鬼爷老家村里也有一个能够在水上画符的术士，村里的小朋友要是生个小病或鱼骨头卡喉咙里了去找他。
他端着一碗水，屏气凝神一会儿，然后用毛笔在水面上迅速写上几笔，除了他自己恐怕谁也不知道写的是什么字吧。
然后叫病人干了这碗水，包治百病。如果还是治不好，出门左转找村诊所大夫。
虚书中的最高阶就是目运了，这个阶段已经连用手指或剑去画符都不需要了，单凭眼神移动，眼光落到之处便成了一道符。
目运大概就相当于剑术中“手中无剑心中有剑”的境界。不过不管在现实中还是影视剧中都从来没见有人用目运画符的，大概是因为一个人杵在那里转眼珠子没啥戏剧性吧。
最标准的画符程序还是画符前几日要斋戒沐浴，等到吉日才动笔。
画符前要先上章，基本上就是先拍拍神仙们的马屁，然后告诉他们你是谁，画的这道符是为了办什么事，请神仙们多多支持。
接着脚踏罡斗，以期达到天人交感，把各路星君的神力吸引下来。然后叩齿凝神、焚香念咒。最后才下笔，下笔应如成熟的书法家一样跌宕遒丽、劲骨丰肌。画完符后有些道人还会盖上专用的印章。
画符过程还得讲究运气调息，如果气不对，画出来的符即使文字图形都符合标准，但是也起不到作用。正如《平妖传》十三回所说：
“若只照着符形描画，自己的神气先自散乱，如何感动得鬼神？俗语云：书符不效，却被鬼笑；写符不灵倒被神惊。”
聊了这么多，最后再来说说大家最感兴趣的问题——符上都画了什么？符通常由五个部分组成，但并不是每一道符都严格的体现了这五个部分。
① 符头
符头，即符最顶端的三点或三钩，点符头时，先点中间，后点左右。
这三笔看起来简单，实则代表道教地位最高的三清：道德天尊、元始天尊、灵宝道尊。其中除了道德天尊的原型就是老子，其余两个都是虚构的神仙。当然符头的点法不只一种，还有许多其它点法，分别代表不同的意义。
/三清/
②符神
符神，即和道符功能相应的管事神仙。就像找政府办事要找对官员一样，在画符时也要请对神仙。比如求爱符就写上月老，斩鬼驱邪则书六丁六甲。
③符腹内
符腹内，简明扼要的写上这张符所要发挥的功用。
④符胆
符胆，是整张符的灵魂，专业术语称为“入符胆”，即请神降临到这张符上，或给符注入神力。一般符胆多用“罡”字，罡本来指的是北斗七星柄上的四颗星。
但是把罡字作为符胆，似乎与此无关。而是取“四正”之意，因为罡字上下由“四”和“正”组成，可解作“四方正中”，也就是宇宙的中心，以罡为符胆意在集天地之灵气。
⑤叉符脚
叉符脚，即请神兵神将镇守之意，多用于斗法、斩鬼和镇宅符。一般邀请的是日月、十二星君（即十二天干）和五雷来。这个符号已经高度抽象化，只能辨认出“日”“月”二字。
在符上我们还经常可以看见“敕令”二字、有时候还有“急急如律令”的字样。这两个词都是来自古代官府的公文。敕令指的就是帝王发布的法令、圣旨，到了道符上变成了以三清或其它上位神仙之名义发布的命令。
“如律令”三个字在汉代的诏书和檄文上经常出现，《史记•三王世家》记载：
“史大夫汤下垂相，垂相下中二千石，二千石下郡太守、诸侯相，承书从事下当用者。如律令。”
其意思就像现代的政府公文结尾：“请有关部门依照以上指示办理。”
咒语和道符中加上“急急”二字表达了强烈催促的语气。有时还加上特定的称谓，“太上老君急急如律令”，意思就是说：“太上老君快点听从上级指示去办”，也真是好大的口气！
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