勤俭节约，道教徒修行的一门重要功课

简约生活的概念源于道家简朴和俭约的思想，即以最少的资源达到理想的生活，这是道教所鼓励的生活方式。

简约不是简陋贫乏，而是在自然与生活之间作出协调，令环境与个人能够健康共存。《道德经》云：“见素抱朴，少私寡欲。”简约就是生活上和精神上的简朴和俭约。生活保持简单朴素，不奢华不粉饰，才可令自己身心清静康宁，人与自然之间亦可和谐相处。另外，我们亦要抱持一种勤俭节省、不贪婪不放纵的态度，无论衣、食、住、行都要以节约和节俭为原则。《道德经》曰：“俭，故能广。”珍惜福缘，不浪费不虚耗的人，福常有馀。道家以“俭”为宝，认为是修行的重要内容之一。

“俭”首要在约束欲望，人生有涯而欲望却是无穷无尽的。若任意肆欲而不加节制，最终必造成祸患，故经云：“祸莫大于不知足。”无奈世人知进而不知退，知欲而不知足，最终必定耗散资源，浪费殆尽。

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我们提倡节约和爱惜，范围不应只局限于钱财，还包括了物质、精神，以及生活的一切内容，《全真清规》曰：“平日当爱惜常住物件，不得狼藉米穀粉麵食。”饮食有度而不放纵，这也是一种俭约。所谓“一茶一饭，当思来处不易。”若能以此观念以自省，自然就知道俭省、惜福。只有放弃多馀的物质追求，我们才能追求精神的自由与心灵的清静。若能将节俭下来的精神和物质用于济拔贫苦，施惠大众，更有助于人与人的和谐，造福苍生。

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至于精神上的简约，简而言之就是时刻保持心念简单、纯朴素淡，摒除脑中的杂念及贪念，这样才可落实简约生活的目标。若人尽情肆欲而不加节制，最终必招恶果，故经云：“祸莫大于不知足。”现在我们正面临全球暖化、气候反常等严峻问题，大家都在反思人类的过分消耗和污染等破坏行为，而简朴和俭约的生活正是矫正人类浪费和破坏生态的根本方法。若人类继续掠夺地球资源，破坏环境，以满足极端、奢侈、过度的物欲享受，人与自然的平衡势必崩溃，而我们亦将会是亲手毁掉地球的千古罪人。