古代道教认为，中国这10大圣地最利于修炼成仙

               江西三清山——天地生成的瑶台仙境

《西游记》中，唐僧师徒四人西天取经功德圆满后，佛祖曾问：“想吾西天净上，乃极乐世界，黄金铺地，白玉为池，地涌莲花，璎珞垂地，七宝菩提，万劫不灭。大千世界，哪里还有比这更好的清静圣地呢?”

悟空答道：“东土神州，有座三清山，是天地生成的瑶台仙境。那里奇峰参天，彩霞铺地，白云生幽谷，飞瀑挂山间;怪石奇松忘色相，不老须岩万古苍。悟空欲去修炼降魔大法……”

孙悟空口中“天地生成的瑶台仙境”，便是位于江西省玉山县与德兴市交界处的三清山，因为玉京、玉虚、玉华这三座山，形如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名。

东晋时期著名的炼丹术士、医学家葛洪，曾在三清山结庐炼丹，著书立说，宣扬道教教义，因此被认为是三清山的“开山始祖”。一直到今天，三清山上还留有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。

四川青城山——道教发祥地

青城山位于四川都江堰，因全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，而得名青城山。东汉汉安二年，道教创始人“张天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山因此成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”。

隋唐时，统治者对道教的大力扶持，更是让这一时期的青城山宫观遍布，高道辈出。其中，唐末五代著名的道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书，对道教的发展影响很大。

陕西终南山——洞天之冠

终南山又名太乙山、太白山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。道教始祖老子曾在终南山楼观台著《道德经》五千言，还在楼南高岗筑台授经，因此楼观台被认为是道教最早的圣地，终南山是道教的发祥圣地之一。

先天的环境优势和人文条件，吸引了历朝历代众多的隐士。据统计，包括钟馗、孙思邈、陶渊明等五千多名隐士都曾在终南山修炼过。

甘肃崆峒山——天下道教第一山

位于甘肃省平凉市的崆峒山，森林覆盖率达90%以上，是著名的道教圣地。崆峒山山间危崖耸立，蓊岭郁葱，林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境。相传，崆峒山是仙人广成子修炼得道的地方，人文始祖轩辕黄帝曾亲临此处问道广成子。崆峒山因此被道教尊为"天下道教第一山"。

河南老君山——道教的拜谒圣地

老君山，原名景室山，位于河南省洛阳市，因太上老君李耳(老子)在此归隐修炼而得名，唐太宗也因此将景室山改名为老君山。

老君山云遮千里，雾锁万峰，峰林景观，如刀劈斧削，一直以来都是中国北方各省道教信众的拜谒圣地。老子写成《道德经》后，便告别函谷关的关令尹喜，骑青牛离开，归隐于洛阳景室山，即老君山。

湖北武当山——天下第一仙山

武当山位于湖北省十堰市境内，2009年入选中国世界纪录协会中国道教第一山。武当山高峰林立，石如玉璧，湖光山色，绿树成荫，早在春秋至汉末时，就已经是修道的重要场所，诸如：周大夫尹喜，汉武帝的将军戴孟，著名方士、炼丹家马明生、阴长生等达官贵人，都曾在武当山归隐修炼过。

明朝时，武当山被尊为至高无上的“皇室家庙”，皇帝称其为“大岳”“治世玄岳”，地位升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心。

江西龙虎山——道士的理想王国

龙虎山位于江西省鹰潭贵溪市境内，东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，“丹成而龙虎现”，因此得名。

龙虎山谷地幽深，怪石遍布，森林茂密，巍峨壮观，是道教七十二福地之一，从汉末第四代天师张盛开始，历代天师就都定居在这里。鼎盛时期，龙虎山建有道观80多座，道院36座，是名副其实的“道都”，也是道士的理想王国。

江苏茅山——道教的第一福地

位于江苏省镇江市和金坛市交界处的茅山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。相传，在汉元帝初元5年(公元前44年)，陕西咸阳有茅氏三兄弟，来到茅山采药炼丹，济世救民，终成正果，位列仙班，因此被称为茅山道教之祖师。

后来，南朝隐士陶弘景集儒、佛、道三家之说，创立了道教茅山派。传说中能斩妖除魔的“茅山道士”便出自于此。茅山幽洞密集，怪石林立，山水秀美，风光迷人，唐宋以来，一直都被认为是道教的“第一福地，第八洞天”。

山东崂山——“东海仙山”

位于山东省青岛市东部的崂山，是中国海岸线的第一高峰，有“海上第一名山”之称。崂山气候温和湿润，冬无严寒，夏无酷暑，自春秋时期起，就云集了一批长期从事养生修身的人，到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。

西汉武帝建元元年(前140年)，张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山道教的基础。金元以来，道教全真派兴起，崂山各庙纷纷皈依于“北七真”的各门派，后成吉思汗敕封邱处机，崂山道教因此大兴。

安徽齐云山——江南第一名山

齐云山位于安徽省黄山市，风光奇丽动人，素有“黄山白岳甲江南”的美誉，乾隆皇帝曾赞“天下无双胜境，江南第一名山”。齐云山是中国道教四大名山之一，但在晋朝以前，还“处在深山人未识”，及至唐朝，才开始有了道教的活动。

一直到明朝时，才逐渐兴盛，明万历(1573～1620年)年间兴建了一百多出宫，观，道院，祠，殿和神仙洞府，齐云山道教至此发展到鼎盛时期。

纵观中国有名的道教圣地，我们不难发现，修道之人最青睐安静自然的地方，这是因为道教追求的是“清静无为”“离境坐忘”，修身养性最好的方法就是亲近大自然。

在道家来看，婴儿是最接近仙体的，最纯净最本真，不受世俗污染。人类本就从自然来，回归自然，融入自然当然才能最接近心灵，最接近神仙。

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