湘西赶尸究竟是怎么一回事(转载):驱鬼符怎么画图片

　　人死灯灭，在三魂七魄还没有完全散去时，将最好的辰砂（药名朱砂，辰砂是最好的朱砂）塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧驱鬼符怎么画图片。（耳、鼻、口乃三魂出入之所，可将其留在死者体内）再将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。（此七处是七窍出入之所，可留住死者的七魄。）最后，在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠封其面门。诸事办妥，相貌狰狞的道司念了一通语声起伏、昂扬顿挫的咒语后，大喊一声“起！”客籍死尸便会应声站立起来……——这就是苗族惊世骇俗的赶尸。

　　苗族的蛊术和泰国的降头术并称为东南亚两大邪术驱鬼符怎么画图片。苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族，其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没有人能从实际中窥其端倪。

　　赶尸的起源，相传于几千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与炎帝对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河驱鬼符怎么画图片。撤退时，苗兵重义，不肯丢弃战死沙场的兄弟亲友，抬抬扛扛的费时费力损耗巨大，其间又有追兵趁机杀来，蚩尤要军师想办法。军师即是苗兵军营里的大法师，他装扮成蚩尤的模样，站在战死的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：

　　“死难之弟兄们，此处非尔等安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼驱鬼符怎么画图片。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的符节符幡后面规规矩矩向南退走。敌人的追兵来了，蚩尤和军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里一时不得脱身，不敢再追……

　　有书面文字详细记载的的赶尸活动主要出现在湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县驱鬼符怎么画图片。赶尸的地域范围往北不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使道司法术再高也赶不动那些僵尸了。如此，大遍中国也只有湘西才有“死尸客栈”；也只有湘西前人远远听闻阴锣之声就关狗闭户退避三舍；也只有湘西村落会在村边村外再修一条过村道路。沈从文在他的一篇文章里曾经写过：“经过辰州（沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

　　苗族赶尸有三不赶：雷击殆命者不赶，此类人在苗民看来是不孝不仁、暴殄天物之辈，早被雷神打得三魂七魄俱灭；投河吊颈者不赶，他们的魂魄被野鬼纠缠，招回会影响旧鬼投生，宿命如此；病死者不赶，其魂魄已被无常勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来驱鬼符怎么画图片。

　　赶尸原本只赶战死沙场的尸体，发展到后来，道司也帮那些官府砍头的、枉死他乡的或者遇强人害死的赶尸回乡驱鬼符怎么画图片。蜀道难，处于蜀道边沿的武陵山脉也不见得好到哪里，到这里做生意的汉人，纵然元宝缠身，奈何湘西危崖重叠，溪沟交横，客死异乡时，想要用车辆或担架扛抬出界，那是难上之难。中国人眷恋故土，崇尚叶落归根，客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔，孝子贤孙都会想尽主意搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。而且请道士赶尸返乡与亲人抬尸回乡相对费用要少，并且可以保证中途不腐不臭，由此这行当在灾难重重的当年，是一个见多不怪的业务。

　　别看赶尸是一个很阴森的行业，当年想学这项本领也不是随便就学得来的驱鬼符怎么画图片。学这个行业的，第一要胆子大身体壮，胆子不大怎么敢和尸体同吃同睡？！遇上沟坎急流、陡坡窄崖时，得背着尸体过去，身体不壮怎吃得消？！第二要反应快记性好，反应快了遇上突发情况心不慌，记性好了，就是师父教下来的那些符啊咒啊的，一大堆朱笔描绘象字象画的东西容易接受。最后就是要长得丑，长得丑了路遇恶鬼惧其凶相不会惹；偶遇美色嫌其丑貌不敢诱。

　　赶尸行业也不是一学就会的，赶尸匠也是良莠不齐的，其中一门学问就是“还魂功”，还魂功练的越精，死尸的魂还得越多，赶起尸来轻松自如，崎岖山路也是畅通无阻驱鬼符怎么画图片。道行更高的穿村过寨时如入无人之境，狗都不叫一声。法术精堪到一定程度基本上可以隔山划水，无所不能了。

　　本人年少，未曾见识湘西赶尸，却生于贫瘠之地，平素里听闻蛊术故事颇多驱鬼符怎么画图片。村里有位太爷辈的经常讲过，他的父亲在辰溪做事时就见过赶尸：说那是个泥泞的旁晚，远远的听见“~盘~盘~哆~~”的节律遥遥传来，窄窄的街道上本来就人迹稀少，此时更加是空无一人。只见一队七人步调还算协调的渐渐走来，每个人一身上下泥泞不堪。最前面的那个人一袭青黑衣帽，脚下绑着齐膝的苗布绑腿，手里拿着个比巴掌大不了多少的阴锣，边走边敲，就这么阴惨惨的来，鬼凄凄的去了。

　　还有位年青时曾经跑过江湖的爷辈老人，他也遇上过这样的事：老人年青时有段时间专跑布匹生意，有天在荒野山路上碰到了赶尸的人驱鬼符怎么画图片。老人当时年青气盛而且久历江湖，所以不怎么害怕。赶尸人走到他边上时，还停下来向他打听某某村怎么走。

　　老人说赶尸人的那面小阴锣不敲时，那十几个尸体就齐刷刷的站在那里不动了，用草绳联系着，每隔六七尺一个驱鬼符怎么画图片。老人说尸体走过时，他很确定的看出真的是死人，灰黑的脸额毫无生息，耳朵耳根发黑，其中有一个胸襟上还滴着黄黄的血水，十几具尸体，一点腐臭味都没有。

　　老人还说一件有趣的事，正当赶尸人敲起阴锣带路再往前走了不远，突然其中有具尸体被颠簸的路面踉跄了一下，冲出了不怎么整齐的队形近四五尺远，赶尸人见了，走了回来抱起那具尸体放进队形中，然后又走到前面敲响阴锣继续前行驱鬼符怎么画图片。没有象现在电影里演的那样尸体会跳着走，只是走起来关节僵硬，远了看起来才觉得象跳着走，道士也没有花里胡哨的诸多手段，没有边走边散纸钱或者摇什么招魂铃的动作，只是在前面带着路，与其说是赶尸，更象是引尸。

　　那位给父亲讲故事的老人我年幼时也曾见过，已过耄耋之年的斑斑老脸上有一道深深裂开的疤痕，从左眉上一刀斩至右下腮骨，那红红白白的印记在太阳下越发血气森森，相貌之恶一度成为村中吓唬夜哭小孩的模版，每次见他在家门口晒太阳，我都不敢路过驱鬼符怎么画图片。长大后才听旁人说起，原来那是他跑江湖做生意时碰上劫匪，被抢得一干二净不说，背后两刀，面部一刀，差点命丧荒野。还算他机智，躺在地上装死捡得一条命回来，整整休养了三四年才能下地，从此再也不敢出门跑生计了。如此看来，当年的湘西赶尸虽然生人勿近，湘西土匪才是最要命的。

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