诸真圣诞下降|四月初八文始尹真人诞辰:道家真人

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恭贺文始真人尹喜仙师圣诞

尹喜仙师宝诰

志心皈命礼

隐居下僚，功成上品道家真人。识道祖于函谷，辞爵位于朝廷。心悟五千之言，名著丹籍；身逃亿万之劫，意绝红尘。妙法得闻，仙缘有分。大道获遇，俗虑胥融。瑶池特展聚仙旗，金阙因命挽劫运。慈悲自在，智慧无方。大悲大愿，大圣大慈。道德流传，尹喜仙师。

志心皈命礼

周代真人，函谷关尹道家真人。幼研坟索，少习素易。能洞澈天文经讳，善推测阴阳变幻。雍州终南，筑结草楼。透观星辰，领悟恒道。迎紫气东来圣人，遇太上传授经法。楼观庐庵，传言五千。万法真宗，玄之又玄。开宗嗣讳号文始，载周记知认尹伊。大悲大愿，大圣大慈。玉清上相。文始真君。金日古博济世开化天尊。

志心皈命礼

九宸绛霄，天水降生道家真人。终南修真，武当得道。周朝大夫，函谷关令。洞察天文，草楼参圣。仰观乾象，紫气西迈。师事老君，受言五千。颁传玄微秘旨，道参太极位列先天。五老上帝赐玉册，四极鉴真授金文。同太上并称道祖，传丹鼎尊大宗师。至真至灵，至圣至尊。楼观教主。九天仙伯尹祖真人。昊天金阙玉清上相都仙大法主。洞明无上太初博文文始帝君济世无量阐道天尊。

志心称念金日古博济世开化天尊，不可思议功德道家真人。

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文始真人尹仙师

尹喜真人，字文公，号 文始先生，又称 文始真人、无上真人、无上太初博文文始旦真君等道家真人。自幼究览古籍，精通历法，善天文秘纬。仰观俯察，莫不洞澈。大度恢杰，不修俗礼，损身济物，不求闻达。周敬王23年（公元前497年），眼见天下将乱，便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道，因称“关尹子”。道教尊为“ 尹喜仙师”“ 无上真人”“ 玉清上相”等。

尹喜真人在道教中地位崇高，常配祀于老子侧道家真人。《无上妙道文始真经》记载，关令尹喜，周大夫也。老子西游，喜望见有紫气浮关，知真人当过，候物色而迩之，果得老子。老子亦知其奇，为着书。喜既得老子书，亦自着书九篇，名《关尹子》。今陕州灵宝县太初观，乃古函谷关候见老子处。终南宗圣宫，乃关尹故宅，周穆王修其草楼，改号楼观，建老子祠，道观之兴，实祖于此。老子授经后，西出大散关，复会于成都青羊肆，赐号文始先生，即《庄子》所谓博大真人者也。

文始真人尹仙师

仰观东方紫气西迈道家真人，乃焚香斋戒问道，得授道德五千言

《正统道藏洞神部记传类·太上混元真录》记载，关令姓尹名喜……母氏尝昼寝道家真人。梦天下绛绡。流绕其身。见长人语。令咽之。既觉。口有盈味。及真人生时。有双光若日。飞游其侧。室内皆明。良久不知所在。其家陆地自生莲华。光色鲜盛。眼有日精。姿形长雅。垂臂下膝。堂堂有天人之貌。少好学坟索易，善於天文秘纬，仰观俯察莫不洞彻，虽鬼神无以匿其情状。大度瑰然，不修俗礼，荣戚不形於色。怀道逍遥，有远游之志。其后果历涉山水，考详川谷。卷言此地，知必成真。乃结草为楼，精思至道。康王闻之，拜为大夫。以其因楼观望，故号此宅为楼观。周王闻之，拜为大夫。后复招为东宫宾友。

时关令务行阴，不求闻达道家真人。而逸响遐宣，京师美，乃入侍东宫宾友。至昭王时，瞻见东方紫气西迈，知有圣人当度，乃求出为函谷关令。以物色而遮之曰：夫阳数尽，九星宿值，今岁月并王复九十日之外，法应有圣人经过京邑。至期乃斋戒念真，使扫路四十里，夹道烧香，以俟天真入境。

不久老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，北面师事之道家真人。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之，老子遂去，不知所终。之后，尹喜乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙。乃著《关尹子》九篇，发挥道德二经。此文以后成了道家经典之一，收录于《百子全书》和《道藏》洞神部本文类。

尹喜真人自著《关尹子》九篇，《汉书·艺文志》有载道家真人。原本已佚失，今本《关尹子》也称《文始真经》，南宋时期始见于永嘉孙定家。

文始真人尹仙师

与会蜀地后隐武当悟道道家真人，心印道德而清虚自守

南宋·《舆地纪胜》记：函谷关令尹喜，周康王之大夫，号文始道家真人。战国时道家，曾任函谷关尹。他见紫气西来，预知有真入过。未几，果见老子来。尹喜迎拜。老子授其《道德经》。并约后会蜀之青羊肆。此后，尹喜托疾不仕，隐居谷内，后归栖于武当三天门石壁下，石门石室喜之所居。古有铜床玉案，早废。其居处名尹喜岩，涧名牛漕涧，青羊涧，因太上神化访喜之地而得名。

南朝·郭仲产《南雍卅记》载：“武当山有石门石室，相传云尹喜所栖之地”道家真人。武当山大顶之北有“狮子峰”，岩壁上有尹喜岩，一名仙岩。其下有涧名牛槽涧、青羊涧。留传有与尹喜相会的神话故事。元·刘道明《武当福地总真集》记尹喜岩“古有铜床玉案，今无”。

元·罗霆震呤

《尹仙岩》

道之所隐即仙灵道家真人，

心印函关道德经道家真人。

不待邛州乘鹤去道家真人，

此山仙己是天崖道家真人。

《玄门十子图•尹真人》

文始真人尹仙师

太上设教，先教后化道家真人。教有功德，有功德才化，化的是凡俗为圣。教以养德，德化众生。同时也因文而化，因文而始。

尹喜真人在日常生活中清虚自守，要求自己象射箭一样保持“心平体正”道家真人。《吕氏春秋·季秋纪·审己》记“非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡贤不肖，而察其所以也。”。说明这种心平体正的修持方法，是一种很好的养生方法，不仅能够治身治国，而且能知其然，又知其所以然。

《庄子·天下篇》记载有尹喜真人的一段话：“在己无居，形物自著道家真人。其动若水，其静若镜，若应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人，而尝随人。”盖述其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。

尹喜真人得道后，老君授其玉册金文，号文始先生，证位为无上真人，玉清上相，为天府四相之一道家真人。赐紫芙蓉冠，飞青羽裙，丹得绿袖，交泰霓裳，罗纹目黄级，九色之节，居二十四天王之上，统领八万仙士。元顺帝至元三年（1266年）加封“文始尹真人”、“无上太初博文文始真君”。

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