谁知道十殿阎王的前身是谁?:十殿阎王
中国古代原本没有关于阎王的观念,佛教从古代印度传入中国后,阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来十殿阎王。中文“阎王”是从梵语中音译过来的词汇阎摩罗王的简称,本意是“捆绑”,具体意思是捆绑有罪的人,也译作“阎罗(王)”、“阎魔(王)”、“琰魔”等等。
在古代印度神话中,阎王是管理阴间的王,印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说十殿阎王。而阎王观念的形成可能要更早,来源也不止一个,实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。佛教创立后,沿用了阎王的观念,认为阎王是管理地狱的王。关于阎王的信仰传入中国后,与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响,演变出具有汉化色彩的阎王观念:十殿阎罗。
古印度神话中的阎王 阎王在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右十殿阎王。当时,古代雅利安人的一支开始了在印度北部地区的统治,并在那里创造了吠陀文化的种姓制度,开创了印度历史上的吠陀时期。雅利安人使用比梵文更古老的语言写成吠陀经,其中最早的是《梨俱吠陀》。
在《梨俱吠陀》中,耶摩(Yama)神居住在天界的乐土,人死后的灵魂都要到那里去见耶摩神十殿阎王。耶摩神有两个使者,它们是两条狗。这两个使者经常在人间界巡游,当用嗅觉发现有人快死的时候,就把他的灵魂引到天界。耶摩神就是阎王的最初来源。 雅利安人在印度发展出现代印度教的前身婆罗门教。
吠陀经是婆罗门教的经典,因此耶摩神的信仰在婆罗门教中被继承了下来,并有所变化十殿阎王。婆罗门教相信轮回,认为耶摩神是传说中第一个死去的人。后来,耶摩神从天界转入地界,被认为是专门监督死者生前的行为,并给与赏罚的神祗;进而发展成为地狱中所有死神和死者的王,即地狱的主宰者,拥有众多的下属。
随着进一步的演变,耶摩神最后成为专门使死者受苦,凌辱死者灵魂的神祇十殿阎王。佛教的阎王 藏传佛教中的阎罗护法佛教在古代印度兴起后,采用了很多婆罗门教的神话,耶摩神的信仰也被佛教吸收。佛教中阎王的职责是统领阴间的诸神,审判人生前的行为并给与相应的惩罚。
在佛教中,阎王信仰有很多各自不同可互相联系的说法,如“平等王”、“双王”等等十殿阎王。 平等王:中国古代的僧人翻译佛经,有时也把阎王意译“平等王”,意思是认为阎王可以赏善罚恶,处事公正,待人平等。后来,“平等”的说法和“因果报应”的说法结合起来,成为中国古代最有影响的民间信仰之一。
双王:在梵语中,耶摩的又译“双王”,这点历来有两种解释:其一,据说是因为阎王在地狱身受苦、乐两种滋味,所以称为“双王”十殿阎王。其二,据说是因为阎王有兄妹俩人,共同管理地狱的死神和死者,兄长专门惩治男鬼,妹妹专门惩治女鬼,因此也称为“双王”。 在汉地,阎罗王的形象一般跟判官较接近,而在藏传佛教中,则称为阎罗法王,是佛教的护法,形象非常地勇武可怖。
民间信仰中的阎王十殿阎罗“十殿阎罗”是中国古代特有的民间信仰十殿阎王。所谓“十殿阎罗”,就是说有十个掌管地狱的大王,分别居于地狱的十殿之上,因此称为“十殿阎罗”。这是十殿阎罗分别是:第一殿秦广王蒋 生于二月初一,专司人间寿生死,统管幽冥吉凶。 第二殿楚江王历 生于三月初一,专司活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱。
第三殿宋帝王余 生于二月初八,专司黑绳大地狱及落蒸地狱十殿阎王。 第四殿五官王吕 生于二月十八日,专司合大地狱,又名剥戳血池地狱。 第五殿阎罗王包 生于正月初八,专司叫唤大地狱,掌管油鼎地狱。 第六殿卞城王毕 生于三月初八,专司大叫唤地狱及枉死城。
第七殿泰山王董 生于三月廿七日,专司热恼地狱,又名唯磨肉酱地狱十殿阎王。 第八殿都市王黄 生于四月初一,专司大热恼地狱,又名热恼闷锅地狱。 第九殿平等王陆 生于四月初八,专司铁网阿鼻地狱,又名刀锯地狱。 第十殿转轮王薛 生于四月十七日,专司各殿解到鬼魂,并于每月汇知第一殿秦广王蒋注册。
一般认为,佛教于在西汉末年传入中国,并在南北朝时期获得了极大的发展十殿阎王。随着佛教传入中国,阎王的信仰也开始广为接受,并和中国民间原有的迷信和道教信仰互相影响。中国民间原本就有关于鬼神的观念,这在中国本土宗教道教信仰的“东岳大帝”身上得到体现。
“东岳大帝”原本是民间崇拜的泰山神,泰山被认为是人死后灵魂通往冥界之地,而泰山神则是[冥王]十殿阎王。佛教传入中国后,佛教中的一些神被民间信仰加以改造后吸收和采纳;另一方面,佛教本身为了发展也主动本土化,以适应新的社会环境。于是在佛教中原本只有一位的阎王,逐渐演变成为“十殿阎罗”。
“十殿阎罗”的信仰形成的具体时间没有确切的证据,根据人们估计约在宋朝时期十殿阎王。这时,阎王已经成为“十殿阎罗”里的第五殿阎罗,而且被认为是由北宋时的大臣包拯担任。民间传说 在中国民间的传说中,包拯成为公正的化身。有的认为他死后成为阎罗王,继续审理阴间的案件。
有的则认为他“日断人间,夜判阴间”,就是说白天在人间审案,晚上则成为阎罗王,在阴间断案十殿阎王。人死后,灵魂到阴间接受包拯的审判,如果确实是受人陷害,包拯会把他放回阳间活命;如果的确有罪,则被送入地狱受罚。 民间传说中,“四大阎王”一说认为阎王有四位:除包拯外,还有韩擒虎、范仲淹和寇准。
另一说则认为阎王有三位,分别是:包拯、范仲淹和寇准十殿阎王。
相关俗语 阎王不在家,业鬼由他闹:比喻主事的人不在时,下面的人趁机胡闹,类似于“老虎不在山,猴子称大王”; 阎王好见,小鬼难当:比喻当官为首的还可以,可手下的人却很难缠; 阎王判你三更死,不得留人到五更:反应人们持有的“生死由命”、寿命为“命中注定”的观念十殿阎王。
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