龙虎山:除了天师，龙虎山里还有奇“棺”
江西龙虎山，碧水丹山，风光绮旎，环境清幽，在古代是炼丹修道的理想之地龙虎山。东汉中叶，祖天师张道陵在此炼丹布道 30 余载，创立道教。自第四代天师张盛始，历代天师世居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，奕世沿守 1 900 余年，世袭道统 63 代，是我国道教正一派发源地和道教祖庭，被誉为中国道教的“第十五洞天”和“第三十二福地”，并与四川青城山、安徽齐云山和湖北武当山并称为中国道教四大名山。
被龙虎山胜迹所吸引的，可不仅仅是问道修行者龙虎山。考古学家也络绎不绝地来到这里，为的是解开悬放在这山崖上的数百副棺木的未解之谜。
在我国历史文化中，丧葬习俗多种多样，所采取的方式有土葬、火葬、水葬、天葬、树葬及崖葬等等，其中最奇特的当属崖葬中的悬棺葬龙虎山。悬棺葬以将死者的棺木放置在人迹罕至的悬崖绝壁为特征。安放棺木的方式因时因地而不同，或利用崖壁间的裂隙之处架设棺木，或在岩壁上凿孔楔入木桩以支托棺木，或利用天然岩穴及人工凿穴盛放棺木。悬棺葬在我国的广东、广西、福建、浙江、江西、湖北、湖南、四川、云南、贵州、台湾等省区均有发现。这其中江西龙虎山悬棺葬年代较早，数量较多，更具代表性。
龙虎山地貌与悬棺风俗
龙虎山崖墓位于丹霞崖壁上高出水面几十米甚至百余米的洞穴中，棺椁大多采用巨大的整段楠木刳制而成，大小不一，形态迥异，还有方形棺、屋脊棺、甚至二次葬所用的骨盒等葬具，并且还有丰富的随葬品龙虎山。悬棺按科学方法放射性碳素断代为距今 2650±125年，正值我国历史上的春秋战国时期，而此时的龙虎山一带也正是古越人生活的区域。
在先秦的古籍中，对于东南地区的土著民族常统称为“越”龙虎山。而在这片广大的越地内有着众多的部族，各有种姓，比如：吴越、闽越、杨越、南越、骆越等，故越又称“百越”。据考古资料证实，古越人与中原汉人在文化内涵上存在着很大的差异，比如：古越人对蛇的崇拜，以“蛇”作为本民族的图腾，以及用几何纹饰于陶器表面，而在葬俗方面采取的是神奇的崖葬。
龙虎山属丹霞地貌类型，由软硬相间的岩层组成，岩性差异导致风化程度不同，硬岩层抗风化能力强、风化速度慢，软岩层抗风化能力弱、风化速度快，从而在软岩层处形成许多大小不一的扁平洞穴龙虎山。此外，由砂岩、砂砾岩等组成的岩层透水性好、含水性差，使洞穴十分干燥。且砂岩的抗风化能力强，风化产物较少，不容易形成土壤层，可以有效的防止虫蚊对先人遗体的破坏，再辅之以向阳、避风等优越条件，有利于棺木、遗体和随葬品的长期保存。
龙虎山丹霞地貌呈现为赤红色、砖红色至暗紫红色，当落日投射至崖壁上时，整个山崖一片金光，灿若朝霞龙虎山。夜色降临时，“丹霞夹明月，华星出云间”，气势庄严崔嵬。这些灿若朝霞的鲜艳颜色，是传统上认为的永恒与庄重的颜色，象征着高贵和吉祥，古百越族人认为能辟邪驱鬼，与神灵相通。红色也是鲜血的颜色，是生命的来源和灵魂的寄身之处，能保佑死者升入天堂。因此，百越族人选择以丹霞崖壁的大小洞穴作为丧葬之所。
古越人居住在山野，以山为伍，他们对山的崇拜不是表现在轰轰烈烈的祭祀仪式上，而是更趋于朴素的现实表现龙虎山。他们以岩穴为居，住在山洞里，后来人口增多，山洞不够住，才分居到地上或树上。人们生前既然住在大山的岩洞里，死后就按照生前的居住习惯，顺理成章地在山上安置尸体，选择高山崖葬也寓意死者在大山神灵的保护下，能和生前一样在另一个世界安居乐业。在龙虎山崖墓中，都选择了大山的朝阳面，山下是潺潺的溪水，正是反映了死者对龙虎山的崇拜以及对另一个世界的憧憬。
我国的青铜时代在公元前 2000年左右就已经开始，到了商的晚期和西周早期，青铜的冶铸业达到高峰，春秋战国时期，无论是兵器或是工具都已普遍使用青铜铸造，并在春秋晚期还出现了铁器龙虎山。这些质地坚强的金属工具的出现，成了古人在崖壁上凿孔、插桩、进而安置悬棺的必备条件。
有了追求的条件，才能产生追求的愿望龙虎山。可以说，丹霞地貌和金属工具的出现是古越人采取悬棺葬习俗的最基本原因，当然也有出于安全的考虑，把墓地设在常人难以接近的悬崖绝壁上，可以有效防止敌对方、坏人以及鸟兽对死者尸体的破坏。近年，考古调查资料显示，龙虎山崖葬墓除极个别的有被盗现象外，基本保存完好。
未解之谜
然而，这么陡峭的山崖，这么高的崖洞，古代设备条件又是这么的简陋，古越人到底是怎样将棺木放上去的呢？这是一个至今未解的问题龙虎山。
从古到今，有不少文人墨客注意到了龙虎山崖壁上的崖墓葬，他们因无法科学地解释其成因，而认为此处是仙人葬地或居所龙虎山。如郦道元的《水经注·江水篇》“多仙人葬，莫测其来”。邓德明的《南康记·神阙》“远望嵯峨，灵阙腾空，故老谓之神阙。”晁补之的《鸡肋集》“出游龙虎山，舟中望仙岩，壁立千仞者不可上，其高处穴中，往往如囷仓棺椁云，盖仙人所居也。”顾况的《安仁港口望仙人城》“楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。欲上仙城无路上，水边花里有人声。”等。均表示了对无法给出悬棺葬的科学解释的遗憾，亦表达了对仙人的向往。
而考古工作者也从各自专业的角度去试图解开谜题，有的人认为是古代龙虎山的自然条件发生了巨大变化，导致墓葬所在的位置从低处突然升高，从而形成了悬棺的奇观；也有人尝试借助简单的工具，运用力学原理去还原古越人在悬崖上搬运，安置棺木的过程龙虎山。虽然有的方法被证明是可行的，但是并没有确凿的证据去证实古越人运用过类似的手段。
由此看来，古人的智慧有时候也是深不可测的龙虎山。而两千多年来，道家的洞天福地和古越人的悬棺墓地同处一座龙虎山中。古人因无法解释悬棺的来历而以为这是仙人的遗迹，既然此处有仙人，这或许就是龙虎山充满灵气，吸引众多问道修仙者的另一个原因吧。
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