延安城隍庙与新安乡村师范,城隍庙请财神,城隍庙捐功德多少钱合适?城隍殿拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍宫请太岁护身符,城隍祠请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,符咒可以请很多吗

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城原指挖土筑的高墙，隍指没有水的护城壕，皆是以备护卫城池。于是民间信仰中的城隍，被视为城镇的守护神和一城的主宰，备受尊崇。历代封建王朝皆将祀城隍列入典制，以求雨祈晴、劝善止恶、禳灾祛患。

新安城隍庙座落在县城西大街路北(原县武装部旧址)，始建于明英宗天顺中，弘治十年(1497年)重修扩建，嘉请四年(1525年)捐款重修，万历十四年(1586年)加修正祠三间、寝祠三间，万历四十一年(1613年)重修，崇桢十四年(1641年)增建钟鼓楼各一座。清顺治元年(1644年)增建道房三间，四年(1647年)大门外设砖雕影壁一座。之后至民国屡有修葺、扩建，是一座道教寺庙。

城隍庙座北朝南，灰瓦铺就，格局简练，雄伟壮观。庙宇建筑以西大街为界分为两部分。街北为主体建筑，有影壁、庙门、仪门、前后殿及配殿、寝殿、道房等。大门为硬山脊筒瓦顶斗拱牌坊式，门中间上置“城隍庙”匾额。大门外中间设砖雕影壁一座，影壁两侧往北进入庙门是仪门三间，穿入仪门往北左右两侧设钟鼓楼各一座，再往北是正殿，正殿中间为“浩然正气”四字匾额。殿内供奉着一尊城隍泥塑座像，两旁为八大将、判官、牛头、马面、黑白无常及十殿阎王塑像。正殿两翼有东西对称六曹祠各三间，左边的三位功曹管理天曹、地曹和冥曹，右边的三位管理神曹、人曹和鬼曹。大殿后有寝祠三间，寝祠后有道房三间，最后为菜园一块。街南建筑是城隍庙戏楼，正对大门，单檐歇山顶，结构紧凑，造型精美，雕龙画凤，熠熠生辉。城隍庙内的额联既有宜扬忠贞爱国、正直无私的品德规范，又有宣扬善有善报、恶有恶报的因果报应观念，城隍庙不仅是祭祀之地，而且形成独特的城隍文化。

民国十七年(1928年)国民党教育部颁布神祠存废条例，城隍庙在废止之列。庙内塑像全部被拆除，只余大殿，曾经显赫一时的城隍庙日渐衰败。

也就在这一年，河北省教育厅制定乡村简易师范办法，通令各县设师范一处，学制一般3年，急需师资者以准其举办1年或2年制的讲习班。照此规定，新安乡村师范学校创建于民国十九年(1930年)，地址选在新安城内关帝庙，校长张北池(安新县马村人，国民党员)，招收学生50余人。教师祁汉臣主讲国文、教育、心理学，管某(名不详)主讲自然、体育、训育；义务教员王发祥讲伦理学，陈元儒讲文学、中国史、书法、公民课；校长张北池兼训育主任，讲音乐课。民国二十一年(1932年)，因招收人员增多需扩大，第二期迁办于城内西大街城隍庙，校长刘荫民(安新县端村人，国民党县党部书记)。

民国二十三年(1934年)3月9日《河北教育公报》刊发省教育厅视察安新县新属乡村师范情形及调查表略称：“一、校址校舍及设备：该校在新安镇西街城隍庙，东南北三面临街，西界民宅。面积十一亩五分，教室二座十三间，寝室二斋九间，图书室六间，饭厅四间，办公室三间，教员室五间，其他四间，共44间，系旧式建筑，尚敷应用。校园一处，三亩五分，图书176册，杂志四种，报四份，学生阅书每日约七八人，挂图八幅。二、经费及组织：校长一人总理全校事务，下设教务、训育事务，课设主任，空有其名。经费每年2969元，由本属各区摊派，分两季缴纳，尚觉宽裕。三、编制及教学：现有学生一班44人，男女合班，其教学法如焦锐锋授历史(商务新时代本国史、下册英法联军之役)……宋席珍授社会学……”

宋席珍，原名宋洪儒，化名宋拓夫、宋铁铮，后改名罗玉川，河北满城县人，就读于河北省立天津第一师范，1930年3月加入中国共产党。暑期按照党的指示从天津回到满城，在地方党组织的配合下，深入宣传苏维埃运动，号召参加红军，开展抗捐抗税斗争，不久，被开除学籍，并受到国民党政府通缉。次年春，宋洪儒化名宋席珍来到新安乡村师范学校，以教员身份为掩护，积极从事地下革命活动。

焦锐锋，原名焦增惠，字锐锋，后改名李书厢，河北束鹿县(今河北辛集市)人，北京大学毕业，先在安新县端村小学教书，因与乡师校长刘荫民是中学同学，1932年春被聘新安乡村师范教书，同年4月加入共产党。

宋席珍与焦锐锋在一起教书，既是朝夕相处的同事，更是志同道合的战友。全校只有一个班，全部教学工作、训育工作均由他俩担任，宋席珍负责教务，焦锐锋负责训育，刘荫民管音乐。校长刘荫民是国民党县党部负责人，忙的是做官，不大关心学校的事。宋席珍教国文、教育，巧妙地躲过监视，选用普罗文学著作和鲁迅作品为教材，向学生讲投普罗文学和阶级斗争学说，介绍苏俄和共产党领导的苏区革命斗争情况；焦锐锋教数学、常识、历史、地理，后又加了农村社会学，他以历史学为主课，选用蔡和森的社会发展史和杨绍宜的近代史，自编讲义为教材，在讲课中联系国内外形势和中国革命的性质、任务等，利用课堂启发学生的进步思想。他们在学生中建立“学生自治会”并组织学生成立“读书会”，课外阅读中共北方局机关刊物《北方红旗》等革命刊物，还组织学生开展农村阶级状况调查等进步活动。但宋席珍不同意学生到街头贴标语、发传单的活动，他认为这种行动容易暴露。他说，在这种环境中应隐蔽自己，不要作暴露自己的事，要把秘密工作同公开工作联系起来。宋席珍的这种见解是包含很多血的教训的，他自己在天津第一师范读书时有亲身体会的，因而在进行教学工作和课外读书活动以外，对社会环境进行周密调查，了解国民党的情况，控制敌情，在做好学校内部工作的同时，然后考虑如何开展校外工作。

在校内宋席珍的目标首先是两名校工，一个是管收发、传达兼司铃的姬章群(安新县新安镇人，后改名张君)，一个是炊事员田晓江(安新县端村镇人)。两人都是贫苦农民出身，很快就成为宋、焦秘密工作的助手，并先后加入中国共产党。宋席珍通过他俩了解与刘荫民来往及通信人员，从上级接收的任务等；通过他俩了解学校周围群众情况，并与地下党同志联系。有一次，姬章群在收发刘荫民来往信件时了解到他与国民党省党部詹朝阳有联系，詹下达了反共捕共任务给刘，宋席珍很快通知已暴露身份的地下党员、时任安新县五区区长的李之光迅速转移，避免了党的损失。

在校外，通过姬章群他们了解到，新安城内居民中有上百户农民靠盐碱土熬盐、硝为生，盐业专卖局禁止农民私自熬硝盐。硝民最怕的是盐狗腿子(缉盐的盐警队)，来了就要砸锅、抄家、罚没，日子过不下去。为对付生活困境，宋席珍与硝民反复商议，帮硝民成立了“扫帚会”，组织请愿游行，开展抗税斗争，打击盐霸，制止了盐警进城，取得了胜利，新安的“硝盐工会”就是在这一基础上建立起和发展起来的。

安新籍干部旅大警备区副政委(副兵团级)刘路明所著《平生琐记》回忆：“中国共产党在我们新安镇是很活跃的，新安乡村师范学校是共产党秘密活动大本营。抗战开始后，我们知道学校的夫役张君就是我们本县的县委书记，他利用给学生、教员送报、送水的机会，传递党的信息并发展党的组织。学生王智、王工学等同志都是秘密共产党员。还以读书会的名义组织党的外围组织，史笑贻、刘东等同志都是那时读书会成员，他们学了不少的马列书籍，思想都很进步。”

1934年下半年，新安乡村师范停办。不久，宋席珍到河北乐亭小学教书，继续开展地下革命斗争，引起校方不满，以进行赤化为由被解聘。后宋席珍改名罗玉川，调任四地委(后改九地委)书记，河北省人民政府副主席。建国后历任农业部副部长、平原省委副书记、林业部部长等职。1989年9月3日在北京逝世。

罗玉川长期活动在白洋淀地区，是当时地下党卓越的的领导人之一，在白洋淀人民心中留下了深深的烙印，他与侯玉田、金城、肖梯(薛振彦)、李之光、吴建民、陈鹏等人，为白洋淀地区我党的地下斗争做出了重大贡献。特别是平津战役时，罗玉川以冀中支前后勤司令部政委的身份，组织、领导白洋淀人民发动数千民工以及船只、冰床运送军需物资支援前线，为平津战役的胜利做出了重要贡献。

焦锐锋后改名李书厢，1937年赴延安，1938年进延安公学研究班，在成仿吾、艾思奇等领导下，攻读马克思主义哲学、科学社会主义和中国革命的战略与策略问题等，后调任北海地委宣传部长。建国后，历任中共山东省委党校副书记、副校长，2006年11月18日在济南逝世。

新安乡村师范培养了不少教育人才和革命领导干部，很多学生后来都参加了革命，不少人加入了中国共产党，为共产党培养了一批革命力量。共产党在白洋淀边撒下的革命种子，已经发芽、开花、结果，乡师学生散布在几十个村庄，成为发动群众、组织群众、建立武装与革命政权的一股力量。

姬章群，在罗玉川的直接影响下，走上了革命道路，1933年加入中国共产党，曾任中共新安乡村师范党支部书记，中共安新县委书记、中共保东中心县委书记、冀中区委组织部部长。建国后，历任中共保定市委书记、河北省纪委书记、北京建筑工业学院党委书记兼院长。

刘萍，安新县端村人。1932年考入乡师，在校期间，受罗玉川影响，1935年加入中国共产党，1938年任徐水县抗日政府县长，1940年不幸被日伪军3000余人包围，刘萍两次突围未成，左臂和左腿多处受伤，后弹尽伤重被俘，狱中刘萍始终拒医、拒水、拒食、终因伤势恶化牺牲于狱中，时年24岁。

据不完全统计，当年乡师学生有：赵广义、李增瑶、车云程、王丰泰、赵象乾、王书魁、金树桐、金树哲、杨树凯、王景泰、杨坦、刘乃臣、刘东、刘拓、刘忠立、史笑贻、崔永恭、郝宗玉、王智、王工学、李壬林、曹彦亮、邓冲等。

在传统文化中，城隍庙是祭神的地方，祭神如神在，民众在这里寻找着精神的寄托，进行着情感的表达；而在此兴办的新安乡村师范，却成为安新县共产党秘密活动的大本营，成为培养革命力量的基地。在宗教信仰的城隍庙里培养出信仰共产主义的革命者，这是初办者没想到的。

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