丹东城隍庙曾存在过头道沟与二道沟,城隍庙请财神,城隍庙捐功德多少钱合适?城隍殿拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍宫请太岁护身符,城隍祠请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,符咒可以请很多吗

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丹东的“沟”实在多，由三道沟至九道沟，且长幼有序——

存在过头道沟与二道沟

“长幼有序”，丹东既然有三道沟、四道沟，以至排到九道沟，那么，自然就该有一道沟和二道沟这两位“兄长”，但谁知道这两条沟在哪儿？它们是否还存在？

周绍喜告诉记者，头道沟和二道沟就在东江山和依龙山中间

一条公路穿过，头道沟和二道沟早没了踪影

1926的安东市域图上有二道沟，但没有头道沟和九道沟

丹东市区北侧

依次排着几条沟

丹东的沟实在多，市区北侧伸进山里的沟向东依次排列，有六道沟、七道沟、于家沟、八道沟、九道沟、蔡家沟。而西边的四道沟、三道沟属于市郊，丹东人也都知道方位。

这些沟中，最有名的当属七道沟、于家沟、八道沟：穷于家，富八道，乱七八糟城隍庙（城隍庙处于七道沟内）。这段顺口溜，上了岁数的丹东人张口就来。自然是有渊源的，清同治年间，山东、河北等地的流民闯过关卡进入清廷封禁之地——东北地区，包括今天的丹东。

今天的七道沟是丹东（安东）最早住进人的地区之一，以沟里的城隍庙为中心，三教九流，黑白两道混杂，所以被称为“乱七八糟”。而于家沟是穷人的聚居区，八道沟的丝绸、棉织业发达，住着很多有钱人，故谓之“穷于家富八道”。

昌邑人带动安东的

丝绸纺织业发展

闯关东到安东的大部分是山东人，来自昌邑的居多。记者查阅了资料，有资料上说，昌邑人擅长织绸。清光绪年间，每年都有大量的昌邑纩丝工和织绸的匠人到安东谋生。渐渐地，有的落户定居，因为开拓出自己的产业；有的发了大财，譬如八道沟里的义泰祥等商号、工厂的主要负责人都山东昌邑人。

这些昌邑人到安东求生存其实也是出于无奈。清末年间，昌邑人出外谋生主要有三条路线：穷走南（去南洋卖苦力）、富走京（到北京做生意）、死逼无奈闯关东（逃荒到东北)。

到了民国初年，蔡家沟里七八十户来自昌邑的人家有织绸机，全家老小齐上阵。日子安定下来，同乡前来投奔，人口越来越多，居民区开始向七道沟、于家沟、八道沟等地延伸。

安东的柞蚕丝绸行业日渐兴旺，几条沟里散布几百台织绸机，机器鸣响连成一片，昼夜不停，一派繁忙景象。

作为上岸第一块踏脚石

故称之为“头道沟”

因为起初于姓是沟里人家的大姓，所以叫于家沟，蔡家沟也是这样。而三道沟之前，的确有头道沟和二道沟。12月26日，记者到浪头寻找这两条沟。住在浪头港对面东江山上的周绍喜今年83岁，他明确地告诉记者，头道沟和二道沟就在依龙山和东江山中间。

安东（丹东）的“沟”为什么由这里开始排序？缘由很简单：今天的浪头港是闯关东的人到了安东，上岸的第一块踏脚石，故称这里一条通到鸭绿江的潮沟为“头道沟”，然后再往下排就是二道沟、三道沟，以至九道沟。

伪满时，头道沟里建了泵站，灌溉水田。直到上世纪八十年代，头道沟和二道沟还在，之后建港，两条沟被填埋。

周绍喜回忆，头道沟水挺深，他大儿子小时经常到里边游泳。一条公路穿过，头道沟和二道沟早就没了踪影，所以名字也被遗忘了。

一张1926年的安东地图上有“二道沟”，却没有头道沟，也没有九道沟。为什么会这样？分析一下，应该是闯关东到头道沟的人没做停留，而那时九道沟少有人家，所以这两个地方被忽视了，在地图上是空白。

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