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菏泽老城区改造项目奠基仪式，已于2019年12月28日在青年湖北畔举行，首开区要重启八大历史文化核心，其中就有曹州城隍庙的复建。

曹州城隍庙原址在菏泽古城西北部（今烟厂家属院内）。有史料记载，“城隍庙初建于唐贞观十一年（638年），在郡之乾隅（西北位）”。据老城区居民郝姓老人回忆，原庙院南北狭长，院内石碑林立，大殿、配殿，青砖琉璃瓦，飞檐翘角，气象庄严。各殿房门上皆有门匾，正殿奉有城隍爷及文武二判官，东西殿奉有元辰、财神、文昌、慈航诸神。新官莅任，告庙致祭，每月朔望（农历初一和十五）行香。

据《齐鲁文化大辞典》记载，明正德年间，曹州城隍庙前乐楼重修，改名为“戏楼”。戏楼坐南朝北，整个建筑高约13米，东西长9米，南北宽6米，为砖木结构。上是方砖登顶，黄绿二色釉瓦，布局参差有致，组成龙身花纹。中间为滚龙透花脊，上置飞禽走兽，四角檐铃从风。前台有八根圆木明柱顶梁，上绘盘龙红漆。舞台正中有一巨匾，上书“阳春白雪”。两边各有一小匾，分别书有“出将”“入相”。每年农历三月十八，为城隍庙大会，要连续唱戏六天。庙会期间，百戏杂陈，摊棚林立，商贩云集。善男信女，扶老携幼，所乞灵而祈福者，降香赏戏，热闹非凡。

晚清、民国时期，兵匪战乱，日军侵华，菏泽古城频遭摧毁，城隍庙也不例外，殿房及戏楼均遭受不同程度的损坏。新中国成立后，1951年由于城市建设，戏楼被拆除。在“破四旧、立四新”时代，庙院内的房舍、石碑、祭器、神像全部清除，后菏泽中级人民法院设立在院内。1968年，改建为菏泽广播器材厂（电讯十厂前身）。1985年又划归给菏泽烟厂（颐中集团），建起了烟厂家属院。

城隍起源于周朝，兴盛于唐代，人格化于宋时，制度化于明清。由《大清会典》记载，“各府州县均设城隍庙，令有司岁时致祭，府州称郡城隍之神，县称邑城隍之神。州、县官上任，必先祭城隍，而城隍之神著于令甲”。城隍是古代神话中守护城池的神，是中国古代宗教文化中，普遍崇祀的重要神祇之一，后被道教所信奉。城隍相当于一个高管，为冥界的地方长官，奉为地方上的保护神，有保国护邦、剪除凶恶之职，有管理庶民的福、禄、寿和恶、罚、明之责，相当于现在的市长。在百姓眼中主要是解决士民的基本生活问题，民间祭祀，多为求情、祈雨、许愿、避祸、禳灾诸事，以寄托上神能护城保民、扬善惩恶、除暴安良、祈福求安等美好的愿望。

城隍庙里的城隍爷并非固定不变的，由于各地的信奉不同，便形成了不同名子的城隍爷，有的是有功于当地人民的英雄，例如萧何、纪信、周瑜、海瑞等。最早是在汉代长安城的“纪信祠”，又称为“汉忠烈纪将军祠”，后被封奉为了“城隍爷”。纪信（前259年一前204年），毛郡阆中（今四川南充市西充县）人，刘邦帐下一员部将。在楚汉相争时，刘邦被项羽围困荥阳，外无援兵，内无粮草，形势紧迫，纪信换上刘邦的衣冠，冒充汉王诈降，骗过项羽，助刘邦得以脱险，使百姓免于杀戮。结果纪信被俘，后拒绝投降，被火刑烧死。待刘邦称帝后，为感念纪信的功劳，封他为督城隍，并建庙塑像，从供奉，享烟火。后来又下令各县城均建庙，尊纪信为城隍老爷。

城隍神历经不同时代，各地民众也将他们心目中崇拜的人物，一起供奉为城隍神，也就形成了各地不同的城隍爷的局面。

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