钉头七箭书、叶赫那拉诅咒法术诅咒咒语的水，是真的深,钉头七箭书钉人法,钉头七箭术的完整用法,钉头七箭书能解决什么问题,钉头七箭书副作用,头钉七箭如何化解
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上次介绍了一些日本的诅咒故事，大家表示想继续听听中国历史上的诅咒术。
要细说中国诅咒术的话，这玩意有点复杂，真要捋清楚的话，我应该去写篇论文才行……它不像日本，逮着唐朝与东密的源头往下说就行。
所以，今天我也不说啥体系之类的，就来随便聊聊一些耳熟能详的诅咒，大家就当听听故事。
国内诅咒以及诅咒故事，很早就出现在历史上，大家印象最深的应该是很多宫廷剧中，后宫争宠中必定出现的扎草人诅咒，比如拿武则天的故事来说。
武则天在成为“武后”前，和王皇后、萧淑妃争权，并用残暴手段处死二人，萧淑妃临死前诅咒——我死后要变成猫，生生世世扼你的喉。(萧淑妃也不是善茬，只是斗输了而已)
武则天后来虽成为一代女皇，但也经常做噩梦，梦见王皇后和萧淑妃二人找她索命，平日里一见到猫就很害怕，便禁止宫中养猫。
还有些诅咒故事，会牵扯到王朝兴衰，封建社会的第一个王朝和最后一个王朝，都有此类诅咒故事，前者是“楚虽三户，亡秦必楚”。
传言当年秦昭襄王和楚怀王谈判，秦王却不按套路出牌，强行扣押楚怀王，并要求楚国要用城池来交换君王，楚王坚决不出卖国家利益来让秦国得逞，最后被秦国扣押三年，囚死他乡。
楚王灵柩运回楚国之后，楚人倍感屈辱与愤怒，有个叫楚南公的人便说出了预言一般的诅咒：楚虽三户，亡秦必楚。
这话翻译过来，就是句气话——我大楚就算只有几个人了，也要搞死你秦国。
后面的事大家就耳熟能详了，烧了阿房宫的是楚人项羽。
火烧阿房宫概念
清朝的“叶赫那拉氏诅咒”则更玄奇一点，但本质也是差不多的。
清朝建立前，努尔哈赤为了统一女真部落，吞并了爱新觉罗氏最大对手“叶赫那拉氏”，叶赫部落的首领临死前曾经对天发誓——我叶赫氏就算只剩下一个女人，也要灭掉你爱新觉罗。
这话在后来也真的应验了，史上最败家的女人——慈禧太后，以及宣布溥仪退位、清朝落幕的隆裕太后，都是叶赫那拉氏的女人……
中慈禧，右1隆裕
而以上这些“诅咒”故事，很难说清楚到底是诅咒，还是遭受屈辱之后愤怒的“口嗨”，这主要取决于对“诅咒”的定义。
现代提及诅咒，几乎都认为是“一种咒怨的语言”，而对发出诅咒的人的身份则不在乎，这种“诅咒”更接近“言灵”，突出的是语言的力量，认为只要说出来就有效果。
但若真要细细研究诅咒的“成分”，就会发现“专业的”诅咒不是口嗨就行，还有一套复杂的“生效标准”。
参考道教法术中的诅咒，比如上次说日本的丑时之女时，有留言说到的陆压钉头七箭书。
看过《封神演义》的大概都记得陆压道人，他在这本神仙云集的演义小说中，出场次数不多，但风头贼大，主要就是因为他的两件法器——斩仙飞刀和钉头七箭书，两者都是一发入魂，不带重样的杀人夺宝必备神器，多次在姜子牙遇到硬茬时，陆压就出来轻描淡写的搞定，实在有点bug。
尤其是这个钉头七箭书，简直是诅咒界的教科书案例。
陆压揭开花篮，取出一幅书，书写明白，上有符印口诀：“依此而用，可往岐山立一营，营内筑一台。扎一草人，人身上书‘赵公明’三字，头上一盏灯，足下一盏灯。自步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之时，贫道自来午时助你，公明自然绝也。”
《封神演义》
抛开罡步与书符，其实就是扎草人
按封神演义的设定，陆压是道人，“钉头七箭书”归根到底也是道教咒术，而且施法过程，是比较正宗的。
道教法术，一般来说拆解开都有四个部分：法、诀、符、咒。
法，就是神明，一切具有灵性的神灵皆属“法”，不管哪种法术，法都必不可少，是修行的根源，也是法术的根源。法术要有效力，就必须有神明赋予力量。
符是施展力量的手令，相当于神明的信物，不同符咒的符头各自不同，因为他们所请的神明就是不一样的，比如三清符、五雷符等……对应的是不同的神明。
诀，就是让符咒法术发生作用的一组手部动作，或者指部动作，如指诀在施法中的作用就非常重要，尤其是剑指，在众多治病消灾、化煞驱鬼、降魔伏妖等各种法术里，都能用到。有的时候不仅仅要捏诀，还要“步罡”“叩齿”等等其他方式。
最后，就是“咒”，咒的作用是与法（也就是神明）沟通的语言，从而达到法术想要达到的特殊效果。真正道教的诅咒术，都需要有施法步骤，而其精华部分不是外人能清楚的，远不是念几句咒语就能伤人。
咒虽是道教法术的重要组成部分，但“咒”却不是道教独享的。上古时连宗教都没有形成，甚至连文化都没有成系统时，就有巫祝用咒语来祈天祷地。
后来的宗教几乎都有自己的“咒”，佛教有自己的诸多咒语，密宗更是诸般咒语五花八门，基督教也有驱魔咒。
而以上的咒法，与我们日常所知的诅咒显然又不是一回事。
我们所理解的诅咒，气质上更符合的是《鲁班书》里的压胜咒术（压胜，也称“厌胜”）。
没错，压胜里也蕴含着诅咒之术，尤其是《鲁班书》中，更是记载着诸多诅咒秘术。
最近我追剧《龙岭迷窟》，想起了同演员阵容的《怒晴湘西》，里面有一段鹧鸪哨去怒晴县找怒晴金鸡的故事，其实在小说原著中，鹧鸪哨去当地苗寨找鸡时扮演的角色是木匠，当地苗寨人也最信奉鲁班，而且当时还提到一个民间传说：
有家人本来富足，可搬了新宅之后，家境一落千丈，幸得高人指点，始知建造宅子的时候，克扣了木工银钱，被墨师在家中下了厌胜之术。结果拆开墙基房柱，果不其然，四柱之下，那分别藏着一辆拉满铜钱的马车，全是硬纸扎成，四乘马车的方向分别指向四方，好像是载着钱往宅外而去，这就是木匠暗中下的阵符。被识破之后，主家也没毁去这四辆纸马车，而是把它们掉转了车头，由外而内向家里运财，此后果然财源滚滚。
《鬼吹灯之怒晴湘西》
网传《鲁班经》，真实性未知
如果平时看过一些涉及到《鲁班书》的小说、故事，这类似的压胜案例，没听过上百个那也绝对听了十几种了。
这一切的起源都在《鲁班书》里，这本可算是古代一本奇术，写书的人就是工匠祖师鲁班。
鲁班也是一战国奇人了，战国知名军火商（抢单没抢过墨子），工匠祖师爷，掌握核心黑科技……
《鲁班书》被封为木匠神书，其内容却不限定在木匠活上，书分上、下两册。上册是木工技巧，包括相地、相宅、上梁、造柱等屋宅相法和木工手艺，（鲁班书里面也记载一些基础的风水相法），还会介绍一些简单的压胜术，如梁上钱、太公牌等吉利压胜也在内。
下册就是鲁班书最诡异的地方了，下册鲁班书记载的都是一些法术、医术、咒术，而其中最核心的地方在于咒术，救人靠咒，伤人也有咒，什么九龙化骨水、催生水法、夺取生魂法、万病发疯法、木偶人镇法、美女脱衣法、先死老母法、五鬼进宅法、金刀利剪法、五瘟法、起九龙海水法……
只有你们想不到的咒，没有他们起不了的咒，可以说是诅咒系里的“万恶之源”，比下降头还像下降头。
不过这本书也有很多局限，首先本书的传承就是师徒口口相传，不闻六耳。而且学书中法术的，本身就有“五弊三缺”的诅咒，所以真正的鲁班书传人一直很稀少。
五弊三缺
五弊者：鳏、寡、孤、独、残。三缺者：钱、命、权。
书中具体有多少奇门怪术？搞不清楚。
而且有些咒术是别人发明的，后世强行附会成《鲁班书》的，硬塞到里面，这种借大IP宣传私货的营销手段，古代也是常有的。
到了现今，“诅咒”这事无限接近娱乐化，除了口嗨和自我发泄外，作用不大。以前某宝上一搜就有一堆咒人服务供你挑选，但真正有效的恐怕一个也没，现在某宝上管理严格了，这种浪费钱的诅咒也就没多少了。
不过，某宝之外的世界还是存在一些古怪的诅咒术，会有一些人为了私欲，不怕反噬就为人诅咒，这类事我在后台就看到有粉丝说过（涉及隐私，就不贴了，你们身边应该也有类似的故事，如果不介意公开，可以在评论区留言。)
诅咒，这种损人不利己的事情，大家上头时想一想就够了，哪怕口嗨一下也行，但真要千方百计请人下诅咒，那除了逞一时之快，实在得不偿失，万望慎重。
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