常德石门老城 · ​石门城隍叫得应,城隍庙请财神,城隍庙捐功德多少钱合适?城隍殿拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍宫请太岁护身符,城隍祠请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,符咒可以请很多吗

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【古镇秘史】

石门老城 · 石门城隍叫得应

——唐明哲

       澧水流域俗语说：“常德的更鼓澧州的春，石门的城隍叫得应”。是说常德的更鼓越远越好听，澧州的春节非常热闹，石门的城隍菩萨呢，特别灵。石门民间故事说，一个姓俞的人平素喜欢贪小便宜。一天，他在街上称肉，见人多拥挤，就悄悄提走6斤猪肉没给钱。姓俞的妹妹就住在城隍庙隔壁，睡到半夜，听到庙里有人大声喊：“写账啊！俞某称肉6斤没给钱。”他妹妹、妹夫急忙爬起来跑进庙里，找了半天，没见一个人影，就知道城隍菩萨显灵了，给哥哥记了来生账(即在生欠了账，死后转世也要还)。第二天，妹妹赶忙将此事告诉了哥哥。哥哥吓得话都讲不清了，赶忙跑到街上跟肉老板补交了6斤肉钱。当晚半夜，他妹妹又听到庙里有人喊：“圈账啊，俞某的肉钱还了。”

       城隍神是我国古代汉民族宗教文化中普通祭祀的道教神衹之一。“城"原指土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，他们认为与人们生活、生产安全密切相关的事物都有神在，于是“城”和“隍”被神化为护城之神，道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶，保国护邦之神，并管理阴间的亡魂。城隍是自然神，凡有城池者，就建城隍庙。宋代以后，城隍开始人格化，多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神。到明朝，据说明太祖朱元璋出生在土地庙，又传说朱元璋曾宿身城隍庙而幸免于难。所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。明洪武元年(1368年)朱元璋下旨封都城隍为监察司显佑王，职位正一品，与朝廷的太师、太傅、太保“三公”和左右丞相平级。同时封各府城隍为监察司威灵公，正二品；州城隍为监察司显佑侯，正三品；县城隍为监察司显佑伯，正四品。这一时期各府州县纷纷修建城隍庙。

       石门城隍庙建在老城清泉路南端紧临河边的福音堂。清同治《石门县志》载：

       明知县杨永秀重建，有碑记。万历四十七年(1619年)，知县严心师见拜亭倾圯，革故鼎建。有堂，有寝室，规模壮丽，视昔有加。题匾于堂，曰“聪明正直”。义民郭希敏亦捐资助焉。国朝屡次重修。道光十四年(1834年)、咸丰五年(1855年)均重修。

       石门城隍庙大殿正位为城隍神主祀城隍，两侧配祀文武判官，牛头马面，黑白无常及二十四司鬼卒，气势非凡。特别是二十四司中的考功司、学功司香火极盛，每逢考季最受青睐，祈求功名的考生红纸贴得一片红海。据说凡是县官新任入境，必先告县城隍而后上任，遇有难解的问题，也会夜宿城隍庙祈求指点迷津。据传，石门城隍庙匾额曾有“浩然正气”、“护国庇民”、“我处无私”、“威灵显赫”、“牧化黎民"、“聪明正直"等。石门城隍正殿、偏殿曾挂过许多歌颂城隍爷功德、劝人行善不作恶的对联。如“作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨”、“善行到此心无愧，恶过吾门胆自寒”、“世事何须空计较，神天自有大乘除”、“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦"。

       石门城隍庙经常有人卖粑粑、米糖、碗儿糕，最兴盛糕烙饼，是大人小孩逛街最喜欢去的地方。荆河戏从澧州传到石门，也在城隍庙附近扎下根，整天吹、拉、弹、唱，当时荆河戏“天华班"里有小生项天锐，须生谭天良，小丑屈天容、朱天贵武功最厉害，许多有钱的公子少爷每天都是奔着这些名角去看戏，在城隍庙前买小吃，热闹得很。但是石门街上仅二、三千人，养不起他们，天华班就散了，但城隍庙前街买卖小吃的却一直热闹不减。直到现在石门荆河戏大楼就建在城隍庙旁边。

       城隍庙“每岁清明、中元，十月朔日，凡三祭"。每月初一、十五，市民到城隍庙进香。国民党时期，四月四日是儿童节，每年这天，石门儿童都到城隍庙进行卫生健康比赛及体检。每年腊月城隍庙里都有钱、米、衣被、医药甚至棺木等实物施舍。城隍庙还是为人主持公道，排解纠纷的地方，加上一年一度的赶庙会，石门城隍庙是石门老城的标志，是繁华热闹的去处。现在石门城隍庙早已毁灭，只留下一块空地遗址，但就是这个空地遗址，人们从来就没有忘记这是城隍庙，那些胆大的开发商也没来征地修房子。到空地遗址进香的人从上世纪80、90年代的半夜偷偷进行转为现在公开上香，每月初一、十五的夜晚这里已是一片香烛之光。尤其是每年“黑色”六月、七月来临，准备高考的学子纷纷被父母亲带着，或亲自跑到最灵的石门城隍庙来，虔诚的烧香、叩首。这个空地遗址还有专人负责管理，靠卖香烛发了大财，去年还被吸纳为中国道教协会会员。这是石门民间的城隍庙，也是历史真实的城隍庙。有人曾建议修复石门城隍庙，一则尊重历史，二则便于管理避免火灾，但这个涉及宗教与迷信的议案最终没能通过。也许这就是时间老人最公正的地方。不论多么伟大有用的东西，如伟人、大师、辉煌庙宇、金碧皇宫，都有一个发生到灭亡的生命周期。大限一到，什么都得飞灰烟灭。城隍庙这个“人神共治”时代的产物随着封建清王朝的结束而结束。后来人无论怎样修复和跪拜，都只是一种怀念和回忆，特别是当今旅游休闲时代，修复和跪拜只不过是一种作秀与休闲。当然，石门城隍庙遗址所遗传的文化基因仍在石门山城的大街小巷、来来往往的人们的血液里流淌，甚至不少人还把它当做精神寄托。这也就是人们包括笔者至今凭吊石门城隍庙遗址的原因。(2010年)

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