汕尾陆丰市待渡山玉清宫,道观有哪些,道教符咒大全,哪里寺庙宫殿可以请到灵符?网上买的灵符一般多少钱?符咒可以改变运势吗?亲人家人长生牌,祭奠祖先做超渡法事,往生牌位请到寺庙供奉,代客祈福烧纸钱金元宝.
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8月15日下午，我坐同事的车，再次去陆丰市甲子镇，同行的还有另一位同事。此次行程也早在计划之中，我也想弥补上次未到之景的遗憾。
由于车子的导航系统没有更新，没有行高速到内湖出口出往南塘方向，结果开到小路去，直到进入谭西，过去东海，经过博美，到甲西才达甲子。距离出发时间都已经过去2小时45分钟了，多花了1个小时。
13.再游古迹
去到瀛江路，另外一位同事从碣石过来。我带他们过去待渡山看看。
还有天后宫，再拍几张照片。
天后庙的门神形神兼备，以平视的视线看着入庙者。
进食亭前的空地并不大，涉及到附近民房拆迁问题，就只能搁置建设、维持现有规模了。
这幅浮雕表现了宋末甲子乡民拿起武器奋力勤王的场景。
龙形的灯饰极为少见，只有皇帝来过的地方才敢用吧。
傍晚的码头，很平静，有个人在钓鱼。之前一天开渔，很多渔船都出海了，岸边的这些箩筐是等待远航归来的渔船吧。
在岸上，有两艘大船在维修。
14.美食小吃
吹着凉爽的风，阿争也来到了，带来了刚排队购买的鱼丸汤，5元一碗6粒，我们边聊天边吃，甲子鱼丸吃起来很有弹性，酥脆可口，连汤也喝了不少。后来阿争才知道卖鱼丸的阿姨算错了，是一元1粒，她多给了1粒，想要补还钱给她，她说不用了。真是很淳朴的阿姨。
晚上，我们去甲龙园吃晚饭。炒鱼面，丝瓜烙，煎大肠，甜芋红薯和米粉杂菜煲。小菜几盘，小酌两杯，美味入腹。知交多年，无话不谈，抛开烦心事，当畅怀欢聊。
晚上吃饱后，我们沿着瀛江路一直行下去，从渡槽的这边，边聊边行，行了一个小时。我在汕尾都没有在海边街行走过一个小时，今天的步数过万了。
阿争带我们去到海滨路边一间小摊那里喝杏仁露，他又跟摊主的老阿婆攀谈几句，别看这摊太小，很简陋，但卖杏仁露已经有30多年了。
10点半，大家走在瀛江路上，此时这一带分外热闹。我们去吃冰花和烤鸡翅。
一大碗的冰花加水果的7元钱，很多料，有贝壳粉、空心粉、珍珠、红豆、绿豆、薏米、薯粉块和西瓜，最上面的是酥脆的炸薯条丝，用勺子一舀，下面是碎碎冰，冰水中加入了酸梅汁，咬起来也很有味道。
只是海岸景致没有礁石就显得单一了些，天气太热，我们也没有下去沙滩行行。
16.玉清宫
接着去甲子镇东方村鹿角头的玉清宫，这是上次去甲子未到之处，有同事推荐要去。这里还是广东省汕尾市道教协会，陆丰市道教协会所在地。
玉清宫始建于宋代末年，是一座有着距今700多年历史的文化古迹。南宋末代皇帝赵昰及其弟赵昺曾在此歇宿。
玉清宫对面是天地公亭，再往前方就是大海了。
而我们眼前的这座众妙门很新，从碑文来看建于2007年。
由于地处海边，历代的玉清宫曾多次遭受台风不同程度的袭击破坏。有记载的就有清朝和民国时期的。而最大的一次破坏是人为的，上世纪六七十年代“文化大革命”期间，经历“破四旧”的摧残，古物散失，道士被遣散，仅存废墟陈迹，因此今日所见焕然一新。
玉清宫中殿建于1982年4月，里面供奉的是玉皇上帝。
在《高上玉皇本行集经》中记载说：“玉皇上帝居于大罗天太微玉清宫，统御诸天、宗领万圣、主宰宇宙、开化万天。”在道教文化中是地位最高的神。
寶范披陳三界十方咸稽首
玉章流演千真萬聖總歸心
在宫前还看到了让人惊奇的东西，柱子上和天花板竟然好多蜗牛，它们能够爬那么高，这气力和毅力实在强大。
宫旁的石头造型独特。
玉清宫旁是新建的玄妙宫，应该还没有完工。
17.北门古寺
阿争带我们去北门古寺，经过老式碾粉机的作坊，这样的场景在城市已经看不到了，只有乡镇才有，年少时我也跟着妈妈去碾粟，现在还能够回想起谷物的味道。
寺前晒着什么东西。
著名的北门古寺，它也有800多年的历史。“未有甲子，先有古寺”的说法，又称北门庵、北门佛祖、凖提阁。
包括元帝庙、凖提庵和双仁祠及后院的青云古塔。
其中凖提庵是最先建筑的，始建于北宋年间。
苏东坡治惠州府时，曾经下榻此处。当时曾有高僧留下隐诗一首点醒苏轼，诗曰：
寄語西峰古镜台，白蓮留與萬年開。
青螺背上無荒地，維摩點頭我便來。
看了那么多座庙，这里的门神最旧，都已经脱漆，倒有几分古朴之感。
八一南昌起义后，三座古庙成为义军的临时驻地，贺龙、叶挺和徐向前等革命元勋也下榻这里。
可惜，在文革期间，狂热的“破四旧”者连这里也不放过，古碑古塔俱毁。今日看到的古寺外观并不古。2017年2月曾发生大火，大雄宝殿焚毁严重。
双仁祠比较少见，是纪念康熙时的清官王来任、周有德两位官员的，海陆丰地区就只有碣石和甲子有。
康熙初年，实行迁界政策，强迫沿海居民迁入内地，制造沿海无人区。广东历任总督、巡抚中，广东巡抚王来任及两广总督周有德，以民生为重，力奏展界，还民资生，使百姓减少流亡之苦，最得民心。为官能造福一方者，为民请命，当仁不让，百姓会永远铭记。
凖提寺供奉的是观音菩萨。
凖提寺最特别的是浮雕金刚像，这在其他地方都不曾见到的，一般的都是塑像。
门上的字也是浮雕的，显得比较立体。
雕梁画栋，刻工精细。
三座庙顶上的雕塑非常生动，精雕细琢。
甲子以前是一座城，甲子内的白事出殡时都要送到北门，据老一辈人讲，甲子建城后，西门一直为官门，而北门为死门，只出不入，故出殡走北门。
而农历七月半晚，这里也是“祭孤”开“孤门”时的首祭地点。
我们在去到北门灰路买甲子鱼丸，就是北门古寺出来左侧的路。
鱼丸最常见的原料鱼是由那哥鱼和划仔鱼。关于那哥鱼，还有这样的段子，有外地人来买鱼丸，摊主也用不大准的普通话交流，“这鱼丸是什么鱼做的？”“这个就是那哥鱼做的啊。”“那个鱼？”“是啊，那哥鱼。”“那个鱼是哪个鱼啊？”“就是那哥鱼啊！”“我就是不知道那个鱼是什么鱼啊……”
鱼丸一斤30元，我们各买了2斤，泡沫箱装冰包装。店主阿姨很热情，说以后想再买，也可以联系发快递的。
18.废弃村落
经过交通繁忙的甲子车站。
再拐弯经过一处古村落，没有停车下去细看。
阿争说这里在城镇化的浪潮中已经荒废，无人居住，唯留老厝。我们没有进去看看，也是有些遗憾，不知道下次来时它是否还在。
19.无名食店
阿争去甲子公园前的路边小摊买了墨鱼饼，打包带去吃午餐的地方吃。他说墨鱼身上有三处可以制作的食材，一是身，二是须，三是春，就是墨鱼的卵。
午餐的时间到了，他带我们去到东宫社的中巷，这里老宅祠堂很多。
从这座破旧的祠堂走过，阿争说到了，原来这里就是饭馆。从外面看丝毫不能让人和吃饭的地方联系起来，也没有挂招牌，只有标着131的红漆数字，外面停了几辆摩托车。
而里面摆了五六张桌子，已经有几桌在吃了。点菜时，店主还咨询我们有几人，说够吃就行，别点多了浪费。
摆设实在很简陋，只有正厅里的家神牌表明这座祠堂的本来功用。在别人家的祠堂吃饭，也是很难得的经历，可能他们家的列祖列宗都习以为常了吧。
菜式味道很足，莲藕猪肺汤，京白炒鳗鱼渣，卤鸭脚翅，猪脚炒白菜。汤好喝，料很足。这里的隆江猪脚也很正宗。
甲子菜，味道浓厚，肉也多，吃时根本不会想到要控制食量保持身材的顾虑，我们还喝着冰冻的饮料，大快朵颐。
20.神农古庙
半径村的神农古庙始建于明朝末年，清乾隆、嘉庆、光绪年间曾多次修葺,该庙为二进院落四合院布局，现在的是1987年重建的。
神农庙也是比较少见的。
“粒我黎民”的“粒”是本义，动词，指用粮食养活人口。晋代傅咸的《喜雨赋》 就有“生我百谷，粒我烝民。”的句子。
工笔画的仕女图也是在别处没有看到的。
门口的石狮子是金色的，也是这里才有。
蟠龙宝柱上的龙也是金色的。
文官门神也画得很好看生动。
我曾经在香港书展看过一本《台湾门神图录》的书，各式各样的门神，形象各异，丰富多彩。甲子大大小小的庙宇可能有近百座，如果把所有的门神图画搜集起来，也完全可以出一本书了。
21.普光寺
最后我们去普光寺，也是很新的寺庙。
四大金刚雕像是陶瓷的吧。不同的庙都各有特色。门口的汉白玉狮子威风凛凛。
要结束第二次甲子之行了，阿争接到大学时汕头同学的电话，原来他的同学看了我那篇游记后，要带家人来游玩，阿争又要开始新一轮的甲子“导游”工作了。
两次的甲子之行，游览这么多名胜古迹，品尝美食小吃，感受浓厚的传统文化氛围。除此以外，给我留下深刻印象的还有那些横街直巷，旧时的街路，不适合小车通行的巷道，各种各样的招牌，依然在开的旧式手工作坊，路边空地摆卖的摊档，缓慢的生活节奏，烟火气息浓厚。和我印象中八十年代的家乡很像，但我的家乡早已失去昔日的热闹繁忙了，而这里一如往日。
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