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凤凰山下

达城徐公祠巷，文化大革命中称解放路第四号巷，大致呈东西走向，东至通川中路，西抵柴市街，中段与胶房巷相接且与傍达高中的柴园巷相伴，长395米，宽12米，是一条以祭祀清朝达州知州徐元本的徐公祠而得名的街巷。

徐公祠巷（市摄影家协会副秘书长李学余拍摄）

A. 达州知州徐元本与祭祀他的徐公祠
在达城的古代历史上，能够青史留名并建专祠的官员为数不多。唐朝的李峤、李适之、刘晏、韩滉、元稹及宋朝的张商英等六人，曾在通州（今达州）做官后升至宰相，后人为其在凤凰头建六相祠；出生于宣汉的罗思举，做过清朝云贵川提督、绥定协副将，后人为其在天灯巷建罗公祠；清朝达州知州徐元本（一作徐原本）、绥定知府陈克让，后人不但为其修建专祠予以祭祀（这些祠宇今均不存在），而且还以其祠命名街巷，实属少见。本文对陈公祠及陈公祠巷不作表述。

据民国《达县志》等记载，徐元本，奉天（今沈阳）人，清朝康熙四十九年（1710）任达州知州。徐元本任的期内，达州两姓人家为争夺田产长期打官司。官司到徐元本那里，他为了停止诉讼，平息纷争，就用自己的钱将其买下，作为城隍庙的祭田。这田在达城南面的龙王堂（据邓高考证在今小河嘴），每年收取田租有一百多担。徐元本将这些田租交给地方绅耆管理，作为公用。因此，民众受到好处，对徐元本感恩戴德，就在大东街的城隍庙内设立徐元本牌位，每年春秋两季祭祀。光绪年间，由于负责庙宇管理的僧人管理不善，亏损了庙宇的经常款。时任知府增贵了解这种情况后，严厉处罚了僧人和管理者，并整理制定新的规章制度，选拔正僧接管庙宇管理事务，亲自进行监督。这样一来，庙宇每年都有结余。到了癸卯年（1903），知府牛瑗（河北通渭人）在城东门外社稷坛的地址上修建徐公祠，迎接徐元本的牌位到祠中祭祀。民国时期，达县教育会搬迁到徐公祠，而原有产业则全部划归到筹赈局。解放后，这里建有高梯子院子。1985年拆掉房子，开始修建达县市房产开发公司，直到1987年建成。2000年达县市房产开发公司上划达州市并搬迁到建设大厦后，这里如今成为达州市点子商务公共服务中心、达州市3D智慧城市开发运营中心的场地。

B.当年一半穿斗瓦房一半坟茔和菜地
无论是1950年就到达城五街道七段工作，先后任过街道主任、支部书记，现年90岁的邹国玉，还是83岁的凉水井街道主任刘兴政，以及85岁的彭栋惠、赵兴杰和79岁的王德珍等老人，在她们的记忆里，解放初的徐公祠巷，都是弯弯拐拐的，只有几节石板路，大多为土路，路窄，只能够两人并排走，挑担子换肩都有些困难。两边几乎是院子，没有单家独户的，穿斗式瓦房。达高中操场的一部分到徐元本雕像这一片是乱葬坟和菜地。彭栋惠一家就在这乱葬坟之间的空地里种过菜。那时，医疗条件差，新出生后的小孩死亡率高，死后的小孩，有些挖个凼凼埋下，有些直接丢到那里。很多人都不敢往这里过路，住在这里的，晚上不敢出来歇凉。赵兴杰说她的老公“不落叫，是个天棒槌”，爱搞恶作剧，晚上曾钻到坟地里吓唬过达高中的学生。今韩滉雕像背后，当年有一个堰塘，菜农挑塘里的水浇菜。今飞翔鸟茶楼，原是观音阁，里面有很多菩萨，去拜的人不少，解放后成为财贸校的创办地。从柴市街口到观音阁为徐公祠巷，从胶房巷口的观音阁到通川中路叫观音阁巷。

那时，从柴市街起，北边第一家称高梯子院子，因为要爬20来步梯子才到院子里。这里10多户人家，其中有4间茅草房，多数人家比较穷，是下苦力的，有的做搬运工，有的扎走帕卖。接着的胡家院子是个四合院，以前只住了一户人，户主是个民主人士，叫胡禄平（音），其子叫胡琅余，后来做过达高中的校长。这家人待人很好，穷人修房子占他家的地皮也不要钱，二十世纪60年代还将他家的坝子给街道使用。后来旁边又住了几户人家，纸箱厂前身的城关制绳社也占了胡家院子。曾家院子里有煮酒的、也有教书的。徐公祠巷上半段到此为止。从菜地开始算是观音阁巷，这里有乱葬坟、堰塘，几户人家后便是阮家院子（地商车队），以及后来的地区物资局的家属院，前接通川路。南边首家是黄家院子，解放前住的黄家一家人，解放后住了几户人，这些人或者做些小生意，或者打袜子、织布。地区公安处的一排围墙，庞、李等4家人是挨着公安处围墙修建的简易房，转拐处的胶房巷有五六户民房以及五金公司家属院。胶房巷一过是观音阁，解放前拉的义勇军就关在庙里。邹国玉结婚时还排班去守过人。如今的土产公司那一排也是菜地。直到解放初期，这条巷子摸包的人不少，过路都害怕。

徐公祠巷（市摄影家协会副秘书长李学余拍摄）

C.徐公祠巷别名不止柴市花园步行街
如今的徐公祠巷，在市民口头中有个名字叫308巷，它来源于武警部队的番号。1968年12月，住在这里的武警达州市支队的前身——达县军分区独立营（928部队）与万县军分区独立营（927部队）换防。换防后，927部队改称308部队。后来，人们习惯把徐公祠巷、胶房巷称为308巷。这一片区院深路窄，四通八达，房屋参差错杂，利于隐蔽，在二十世纪90年代开了很多发廊，甚至提供色情服务，被时人看成为红灯区，成为治安整治的重点。308巷便成了达城人茶余饭后的笑谈话题。

面对弯曲的羊场小巷、破败的老屋旧院、治安问题多发的地段，达州市委、市政府将徐公祠巷、胶房巷列为旧城改造的重点项目，开展招商引资。四川华森房地产开发有限责任公司董事长田华太力排公司异议，投资此处，名为柴市花园。2002年4月2日开始房屋拆迁，2003年1月12日，市委、市人大、市政府、市政协等有关领导亲临现场培土奠基，开启了这片土地的建设。2004年，具有欧式建筑风格、号称“蜀东春熙路，达州第一街”的柴市花园步行街建成，原当地居民开始回迁，搬进七层楼高的房屋。为提升档次，打造品牌，当年2月18日，开发商邀请刘秀品、宋小武、李开杰、邓高、唐敦教、上官志川等学者在凤翎宾馆座谈，共同探讨、挖掘徐公祠巷、胶房巷的文化遗产。专家学者提出了很多很好的建议。2006年1月，经田华太、郑权国策划，戴家林设计，高大的徐元本雕塑立于徐公祠巷和胶房巷交界处，李峤、李适之、刘晏、韩滉、元稹、张商英的雕像立于徐公祠巷，成为这里一道风景。在柴市街口，徐公祠巷一方的农行墙壁上安放的浮雕，曾引起市民的广发关注和讨论

据邓高介绍，徐公祠巷的雕像和简介都是铜质的，由成都一家公司制作，拿回来没有给有关人员审查就镶嵌在地板上，六相的简介结果多处出现错别字，因此也就没有使用，如今很多人搞不清楚那些雕塑的人物是谁，失去了“身份证”。加之，安放的位置不对，一些商家进行了移动，也有人对雕塑进行了破坏。街面设计很有讲究，地上镶嵌的石料模仿了鱼的眼睛。从东往西，一共13组，前6组，几乎是错开了的，而后7组是闭合了的，每组之间相距约20米。在与通川中路相接的地方，还修建有一座牌坊；坐北朝南的徐元本雕像，由通川区人民政府和四川华森房地产开发公司安放，周边曾有太极图。

D.今昔的胶房巷和繁荣的徐公祠巷
提及徐公祠巷，绕不过胶房巷，因为两巷曾有交织。胶房巷，最早叫牛胶巷，文化大革命中称上游街第五号巷，过去从凉水井街到通川中路，今则由凉水井街至徐公祠巷。据《达县市二轻工业志》记载，民国八年（1919）,达城已有经营牛胶的个体户20家，牛胶作坊均聚集在观音阁（后改名牛胶巷），每户牛胶年产量在1000—3000斤之间，年总产量3万至4万斤，产品远销湖北、河北、陕西及省内的南充等地。在牛皮粗制之前，先要用水浸泡，再去毛，并削去多余骨肉，因此这条巷上卖骨、皮革制品的多，常有臭味，有“胶房巷削牛皮臭过四川”一说。胶房巷出生人物要算袁博怀（1901—1946），其事迹收录于《达州市志》。

袁博怀最初在兴隆街开设怀德字号，后又开巨通公司，经营杂货、山货、食盐、糖、黄表纸、棉花、药材、畜产品等。其产品除销售本地外，还远销重庆、万县、湖北、上海等地。他曾任达县粮食业联合购运总社总经理、达县商会主席，慷慨为达县亭子乡火灾、达城霍乱捐款，对达县籍在外读书的学生酌情资助。1946年病逝于达城。

如今，胶房巷距离缩短，巷道变宽，原308部队所在地建起了锦尚华庭楼房，达州市首家智能化社区——凉水井社区办公场地入驻其间。徐公祠巷欧式风格的楼房美观大气，街道宽敞整洁，徐元本和六相的雕像彰显了街巷深厚的文化底蕴。服装店、玉器店、火锅店、烤肉店、饮食店、医药店、美发店等排列两边门市，飞翔鸟、花样年华、后街等茶楼和网络会所入驻其中，成为休闲娱乐、餐饮购物为一体的步行街。
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