临汾市县底镇城隍村有一尊明代真武大帝像珍藏于山西博物馆,城隍庙请财神,城隍殿拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍宫请太岁护身符,城隍祠请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,符咒可以请很多吗
临汾市县底镇城隍村有一尊明代真武大帝像珍藏于山西博物馆,城隍庙请财神,城隍殿拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍宫请太岁护身符,城隍祠请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,符咒可以请很多吗
近日，本报记者在与区煤炭局原党委书记、区老干部书画研究会副会长刘同生座谈时获知，山西省博物馆（纯阳宫）内，保存着一尊“真武大帝”铜铸座像，曾经是尧都区城隍村的重要历史文物。至于在何年代、因何原因被省博物馆收藏，已无从考证。但是，这尊铜铸“真武大帝”座像的存在却是毋庸置疑的，并且它的存在为研究城隍村历史提供了可靠的实物依据。现将刘同生自述发现“真武大帝”铜铸座像的过程，刊登如下，供有兴趣的人士品析。
尧都区县底镇城隍村有一尊明代真武大帝像 珍藏于山西博物馆
临汾市尧都区县底镇城隍村，明清时期又称“程黄村”，根据《临汾市志》记载，明代隶属平阳府临汾县南乔里。
2014年5月，我与同村好友赴太原办事，抽空游览了位于五一广场西侧的山西省博物馆（纯阳宫），登上纯阳宫后院中心阁楼，有一尊“真武大帝”铜铸座像，座像背面铸有铭文“平阳府临汾县南乔里程黄村众社等同造，祖师老爷一堂”，铸造时间为“万历二十四年四月十七日造”，铸造工匠是“襄陵辛店镇金火匠栗如松 次男栗过春 栗接春造”，并详细记载了化主和助缘人姓名，助缘人多为景姓村民。而景氏家族是我城隍村的最大家族，这一发现引起了我探讨村史的极大兴趣。
2017年6月，尧都区政协召集有关人员组织编写“尧都古村落系列丛书”，我有幸被列为城隍村撰搞人。为完成写作计划，8月6日我再一次赴太原，来到山西省博物馆（纯阳宫）实地考证，得到了省博物馆（纯阳宫）领导和工作人员的大力支持，登上二楼“真武阁”，近距离仔细观察，并从不同角度拍摄了照片。这座铜铸坐像高约85厘米，宽50厘米，厚40厘米，铸造于万历年二十四年（公元1596年），距今已有421年，坐像背部铸有7块铭文（铭文内容见附录）。
回到临汾，我将铭文所列姓名与本村景氏后裔景希森先生根据清末举人景协兆修撰的《临汾城隍景氏宗谱》认真对照，铭文中所列姓名应为景氏六、七、八世子孙，按辈份分，有确切记载的是北支五世“景守己”， 南支六世“景继恩”，中支六世“景天益、景天林”，中支七世“景尚演”，北支七世“景尚通、景尚卿、景尚江、景尚登、景尚河”，南支八世“景太喜、景朝春、景时亮”等。
再查阅由景希森先生主编的《城隍村志》记载，我村为古老文明之村，村周以八卦形势，建有八座庙宇，村西为“祖师庙”，人称“祖师古道里”，庙南是一座庭厦式门楼，北房为正殿，殿内供台上有用青铜铸造的祖师神座像一尊。这个记载正与我这次在省博物馆所见到的“真武大帝”座像相吻合。
中国民间历来尊“真武大帝”为祖师爷，真武大帝又称玄武神，玄天上帝。玄武一词原是二十八宿中北方七宿的总称，玄武七宿之形如龟蛇，故注称“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，镇于北方，身有鳞甲，故曰武”。北宋年间，为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。
道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，人之生命寿夭均由北斗主其事，因此，人们祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。又据《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生，水位之精，虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。因此，真武大帝属水，能治水降火，解除水火之患。明代民间多建有真武庙，就是为了祈免水火之灾。我村位居平阳古城东部丘陵地带，历来干旱缺水，古代在村之东西一公里处各筑有古城墙，现遗址尚存。传说古时建城，城墙建成后，因缺水，有水称池，无水称隍，这便是我村村名由“程黄村”改为“城隍村”的渊源。
总之，经本人反复考证，现存山西省博物馆（纯阳宫）内的“真武大帝”座像，无疑是我村现存的重要历史文物，至于在何年代、因何原因被省博物收藏，已无从考证，由衷地感谢省博物馆为我村保存了这一珍贵的文化遗产，这尊铜铸“真武大帝”座像的发现为研究我村历史提供了可靠的实物依据。临汾市县底镇城隍村有一尊明代真武大帝像珍藏于山西博物馆,城隍庙请财神,城隍殿拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍宫请太岁护身符,城隍祠请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,符咒可以请很多吗
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