探秘永州市全州县永岁紫云观,道观有哪些,道教符咒大全,哪里庙宇宫殿可以请到灵符咒?请符咒一般多少钱?请问买的道家符咒可以改变运势吗?网上买的灵符有用吗?
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全州县城北五公里处，有一座青石山，名曰浦婆山，地处永岁乡沙子湾村周家屯。该山壁立千尺，险峻异常，就在半山腰，竖立着一座道观-——紫云观
紫云观依石壁而立，规模不大，但很精致：一座小屋，古朴、简洁，里面供奉着太上老君之塑像。因有人上香，常年香烟缭绕。观后青山叠翠，群山连绵，锦鸟啾啾，山下田畴，荷花片片，天地人观，融合为一，故紫云观很是有些仙气。
2017年2月25日，《全州紫云观传奇》作者蒋明亮（英、泰晤士报记者）、闫总（上海农场老总）对紫云观进行拜访，此次拜访除对紫云观一些探秘外，闫总他们将对紫云观进行投资（规划、扩建）。未年几年，饱经风霜的紫云观将成为全州新的风景名胜，成为人们信仰、游玩的好地方。文献资料来源于《全州紫云观传奇》的作者：蒋明亮（英、泰晤士报记者）、闫九凤（上海农场老总、）由蒋钦挥（南国早报总编辑、文学泰斗）编辑。
浦婆山壁立千尺，险峻异常，就在它的半山腰，竖立着一座道观-——紫云观。
浦婆山位于下武家与周家之间，先前一条古道绕过它将两村相连，再后来一条马路又经过它。浦婆山静静的矗立于此见证着历史.
紫云观的下方为一棵古树，透过古树的向上望，能依稀感觉到紫云观的沧桑变化。
一条溪流绕它而过，当然它的下方还有口下武家井。
拜访紫云观有两条路，一条由周家而上，一条从马路的小道而上，我们走的就是马路岔进的小道。
紫云观原有牌坊已在破四旧时毁坏，一些搬去修学校，一些则埋没在历史的尘埃了。历史总是给我们留下太多的遗憾，一些人修好它，一些人却又去破坏它。登上一级又一级的台阶，就仿似拨开一层又一层的迷雾，紫云观的深厚历史慢慢显现了出来.
如今，有志之士正逐渐恢复它的辉煌时期。
工程量巨大，需要太多的人支持与关注。
原有的古道大多数亦埋没，只有少部份有幸保留了下来。
沿着200级台阶拾级而上，就进了紫云观的山门。门口有一棵古槐，似乎向游人述说着这座千年古刹的历史沧桑。
紫云观依石壁而立，规模不大，但很精致：一座小屋，古朴、简洁，里面供奉着太上老君之塑像。因有人上香，常年香烟缭绕.
紫云观外有悬空云台，天然形成。站在台上，极目南天，万物如在眼底，令人心旷神怡.
周家
这就是在上海打拼多年的闫总，未来几年，闫总他们将对浦婆山进行投资，如修通至山顶的路，在山顶重建紫云观以及山脚修建停车场等项目，据说他们是无偿投资。
东望只见湘江如链，江水如镜，逶迤向北；湘桂铁路、京桂高铁、G322国道和G75泉南高速，历历在目。虽见得列车飞奔，汽车风驰，却无半点噪音。莫非这道教圣地，真有屏蔽噪音功能？
引颈西去，只见山峦涌翠，直连越城岭，山下河川环绕，田洞纵横，村庄点缀，晨有金鸡引颈，晚则炊烟袅袅，让人飘飘若仙。难道这紫云观宝地，果是人间仙境
紫云观后青山叠翠，群山连绵，锦鸟啾啾，山下田畴，荷花片片，天地人观，融合为一，故紫云观很是有些仙气。
好一个云蒸霞蔚、寻幽探胜的洞天福地
穿过道观，有一天然石洞，这是修道人的诵经养性之处。洞口多年前被黄泥巴堵塞，后人多事，曾在这里挖掘出一些古陶，经专家鉴定，最早可能属于唐时古物。驻足洞里，突然让人产生了穿越时空，有与古人对话的奇妙感觉。
洪武十六年的《永州府志》记载，紫云观原名紫宵观，为了避讳玉皇大帝居住的凌霄殿，才改今名。
小小紫云观，历史可追溯到久远
秦始皇二十六年（前221年），朝廷在今全州之地置零陵县，与古代舜帝有关。《史记·五帝本记》载：“南巡狩。崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”零陵即没有陵墓的意思。汉武帝元鼎六年（前111年）改称洮阳县，封长沙定王之子狩燕为洮阳侯，治所就在今永岁乡梅潭村的改洲滩，离观数千米之遥。除了因洮水流经此地而名外，还与一场大战有关。根据《后汉书》记载，汉朝初定，能征善战的淮南王英布叛乱，汉高祖刘邦亲率官军平叛。英布想经洮阳县（全州）退入南越之地，却被汉军围歼于洮水之南北（在今永岁乡境内）
今日紫云观前后左右的山川村庄，一派祥和景象，很难想象，这里原是血流成河、杀声震天的古战场。
隋唐改名湘源、清湘，湘川，后晋天福四年（939年）改称全州。 考古学家相信，紫云观可推定就在汉朝创建。（对碑文进行考研）
道教是中国的本土宗教，是中华民族的智慧结晶。汉文帝和汉景帝推行黄老之术，实行无为而治。后来的汉武帝好神仙方术，到处寻找长生不老之药。到东汉顺帝时，张道陵创立五斗米道，自封天师，奉老子李耳为教主，以《道德经》为经典，道教于是正式成为中国的文化符号和精神寄托。从那以后，道教在华夏大地广泛传布。（在在殿侧面的废墟中找到了“大明万历三年？的残碑）
而全州是中原文化进入岭南的咽喉要道，因此，道观在全州大地上出现，应是顺理成章。接下来，中国经历了三国、魏晋、南北朝三百多年的动荡，战争连绵不断，政权更迭频繁，人民流离失所。社会更需要一个精神上的庇护所。于是开始流行玄学，史称新道学。玄学对《老子》、《庄子》和《易经》的研究达到了一个前所未有的高度和深度，客观上促进了道教的繁荣。大唐盛世期间，由于唐太宗皇帝追认道教教主李耳为李氏家族祖先，确立了道先佛后的秩序，道教作为国教，在全州得到了更广泛传播。（这块为雍正10年重修浦婆殿碑记）
在朱洪武二十七年（1394年）前，全州一直隶属湖南永州府管辖。为了论证紫云观的确切创建年代，里涵道长多次去永州查阅《永州府志》，发现紫云观始建于东汉年间。但香火最旺的时期则在明清两代。（左侧为道光十六年重修碑记）
山顶为祖师殿，依山曾建有许多小宫殿。由于战乱及年代久远，建筑均已不存。现紫云观仅为当初玄女殿（当地叫婆婆殿）遗址。明开国皇帝朱元璋虽然是和尚出身，但他并不排斥道教。他掌权后在庐山之巅建立了御碑亭，表彰一个叫周癫的游方僧人帮助他打下了江山。其实有人考证，这位周癫更像一位道士。从洪武元年开始，江西龙虎山的张天师，就从朱元璋那里获得了专售符箓的特权。朱元璋的后人大多信仰道教。比如嘉靖皇帝几十年不上朝，就是专心在宫内学习道教。在皇家的表率下，全国道观如雨后春笋。根据《永州府志》的记载，仅全州县境内，有名有地图标识的道观就有30多座。
随着岁月的流逝和战火频繁，大多数道观衰败了，唯有紫云观生生不息，薪火相传，此中必有道理
被堆压在垃圾堆下的碑文。
古话谓：“水不在深，有龙则灵；山不在高，有仙则名。”从山川形胜来说，紫云观既没有武当山的雄浑险峻，也没有龙虎山的博大幽深，它仅仅建筑在一座小山上。
然而，紫云观的香火兴旺就在于它的灵验和宗教修持：即坚持正一教派的为民众画符念咒、祈福禳灾的传统，也坚持全真教派的苦读《道德经》，性命双修，去情除欲，返朴归真，证道成仙。这样既满足了普通民众的求福需要，也适应了士大夫的文化追求。
紫云观的历代道长，既能做到深入民间为民降妖除魔，又是满腹经纶，与士大夫诗酒唱和。明朝嘉靖初做过首辅内阁大学士（即宰相）的蒋冕，就是全州城北人，是1300年科举时代广西历朝官职最高之人，因为“大仪礼”事件得罪嘉靖皇帝而被罢官还乡。为了化解胸中激愤，几次登临紫云观，看着不远处的洮阳河水北行，突发思古之幽情，写下了著名的《洮水行》：
英徒破走长沙国，吴臣诳诱亡奔越。汉军追击到湘中，布兵大破洮南北。史记高皇十二年，特书本纪司马迁。汉将不因来此胜，区区洮水名谁传？后来武帝建吾邑，逐以洮阳定疆域。由汉相沿直至隋，阅历年华几千百。洮水东流营水西，九嶷山与楚云齐。咫尺舂陵路非远，寻源我欲溯濂溪
清康熙年间做过山东巡抚的全州桥渡人谢赐履，也曾慕名登临紫云观，还邀请道长回访府邸，一番诗酒唱和后，才送道长归山。谢还特地赋《送道士还山》诗一首：
岭头残叶乱交加，怜尔孤筇道路狭。归去鹤猿从作伴，梦回蝴蝶本无家。败莆稳卧松门月，短锸重移洞口花。见说到山还寄药，茯苓如雪赛丹砂
左为紫云观基础旧址
光阴如梭，千年历史也就是一瞬间，时间的车轮滚到了1942年3月，国民革命军第五军奉命从全州驻地出发远征缅甸。戴安澜将军曾派亲信张姓副官到紫云观问吉凶。仁虚道长听后面色凝重，在黄表纸上写下几句断语
浦婆山顶锁愁云，
贫道今日宠若惊。
虽然未识英雄面，
昆仑勋业谁不闻？
征途漫漫云水深，
誓扫倭寇不顾身。
将军此去立奇功，
一战成就千古名。
伍老师与明亮老师在研究碑文
张副官一看大喜，前四句是褒奖戴安澜在昆仑关大捷中的英雄事迹，后四句是对此次远征的卜辞，全是吉利字句，如“立奇功”，“千古名”。但戴安澜却明白了道长的一片苦心：鼓励他为国征战，建功立业，但凶多吉少。作为军人，他没有退缩的余地，除非战死疆场。戴将军大笔一挥，以诗明志，写成一首七律回赠仁虚道长
万里旌旗耀眼开，王师出境岛夷摧。
扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来。
策马奔车走八荒，远征功业迈秦皇。
澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。
后来的事实证明道长的预测不谬：戴安澜将军率领第二百师在缅甸东瓜保卫战和棠吉决战中奋不顾身，多次给于日本军队以重创，立下了旷世奇功。但在突围时不幸中弹负伤，终致不治。戴将军尸体从云南经贵州，运回广西全州暂时安厝。数千里路上，灵车所经每一县城，数以万计的民众自发跪拜，迎灵大哭，如丧考妣。为表彰戴安澜将军为国捐躯，国民政府决定在全州为其举行国葬
1943年4月，中华民国政府在湘山寺里召开追悼大会，由李济深主祭。湘山寺还请来一全州老人，按当地的风俗举行祭礼。之后，戴师长遗体便暂时安葬在大雄宝殿旁，1947年秋天，戴夫人才将烈士忠骸，移回安徽省老家。
在几万人参加的葬礼上，国共要人蒋介石、李宗仁、毛泽东、彭德怀、周恩来等国共两党要人，都敬送挽联、挽诗吊唁。
蒋介石的挽联是：
虎头食肉负雄资，看万里长征，与敌周旋欣不忝;
马革裹尸酹壮志，惜大勋未成，虚予期望痛何如？
最引人注意的是中共领袖毛泽东的挽诗《海鸥将军千古》：
外侮需人御，将军赋采薇。
师称机戒化，勇夺虎罴威。
浴血东瓜守，驱倭棠吉归。
沙场竟殒命，壮志也无违。
毛泽东一辈子只给两位军人写过挽诗。另一位享此殊荣的军人是1963年去世的罗荣桓元帅。
张副官在追悼大会上，看到花圈似海，挽联如雪，上面都写着“戴将军千古”，这才对仁虚道长的诗的含义恍然大悟。
隆重的国葬仪式结束后，仁虚道长为表达对戴将军的远比湘江之水还要绵长的敬仰之情，隔天在紫云观里为戴将军举行了法会来超度亡灵，使其早登仙界。仁虚道长对徒弟和观摩者说：敝观幸结将军缘，香火延绵千百年。
曾经通下武家的古道
戴将军牺牲的第二年（1944年），日本侵略军的铁蹄便踏上了全州的土地。他们烧杀抢掠，无恶不作，多少民宅和佛寺道观，都被付之一炬。而紫云观就在日本强盗进抵全州县城的桂黄公路之侧，却安全无恙。民众说，那是因为戴将军的英灵在冥冥中保护着这座道观。三位年逾九十的沙子湾村民见证了当时的现场：当年我们才不到20岁，躲在浦婆山半山腰的树林里，亲眼看到三十几个的鬼子兵来到浦婆山下，他们抬头望山顶，只见浓雾锁山，阴风飒飒，寒气逼人，令人毛骨刺然。日本人怀疑山上有重兵埋伏，一枪未放就悄悄溜走了。
此次探访结束，沿古道返回。
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