铜仁飞山庙的传奇色彩,城隍庙请财神,城隍庙捐功德多少钱合适?城隍殿拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍宫请太岁护身符,城隍祠请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,符咒可以请很多吗

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当你走进铜仁中南门古城，靠右手边有一条巷子直通东山脚，这就是飞山庙巷。巷子的右边，有一座始建于明代的庙宇，叫做飞山庙，飞山庙巷就是因为紧靠这座庙宇而得名的。

飞山庙巷是从中南门进入古城的第一条巷子，从明代就得名了，但人们很少叫它，都只把这个地方叫做飞山庙。只有在这条巷子里居住的人，才会说我家住在飞山庙巷，因为如果说我家住在飞山庙，那岂不是变成神仙了。

中国的庙宇，往往从庙名上就可以知道那是供奉什么神的，像城隍庙、关帝庙、龙王庙、火神庙等，只有这飞山庙，外地人根本不能顾名思义，从庙名上猜出它是供奉什么神的，因为这座庙宇，是湘西、黔东一带独特的祭祀本地神祇的寺庙。

飞山庙祭祀的是本地神祇飞山太公杨再思的。杨再思生前本是唐朝末年诚州、徽州十洞（其中有一个洞叫做飞山洞）的洞官、后为诚州刺史。诚州今为湖南靖州，飞山就座落在靖州城西五公里的地方，传说这山是由武冈飞来的，所以叫做飞山。清代乾隆《贵州通志》曾记载：“杨再思，据诚州称剌史，生有功于民，土人尸祝之。”杨再思死后，他的十个儿子见唐朝已无东山再起之望，便应天顺人，归附了北宋。

不知是杨再思成神后果真如传说中的那样灵验，还是宋朝皇帝为了安抚杨再思那些被封为世袭土司的后代，宋朝皇帝不断地给杨再思封王封侯。北宋皇佑六年（1054年），仁宗皇帝赵祯敕封杨再思为飞山威远广惠王；北宋元丰六年（1083年），神宗皇帝赵顼为杨再思赐建祠庙于诚州飞山，取名“飞山庙”；南宋绍兴三十年（1160），这位逃到杭州的高宗皇帝赵构，仍忘不了敕封杨再思为威远侯；南宋淳熙十五年（1188），孝宗皇帝赵昚敕封杨再思为英济侯；南宋嘉定十年（1217），宁宗皇帝赵扩敕封杨再思为广应侯。

铜仁以前有两座飞山庙。坐落在北门外的那一座，在清朝咸丰五年（1855年）红号军攻城前，起义的农民还曾驻扎在飞山庙里，后来据说是被滕狗崽烧毁了，只在铜仁留下一个很有影响的“滕狗崽火烧飞山庙”的离奇传说，于是就只剩下东山脚下的这一座了。

小小的铜仁城，为什么会在城南城北修建两座飞山庙呢？这就要牵扯到飞山太公的十个儿子在湘西和黔东一带不断繁衍壮大的土司家族了。

南宋熙宁八年（1181），杨再思的七世孙杨再西同儿子杨政强（疆）率领自家的土司兵和属下的百姓来开辟省溪、宙罗、铜仁大小江等地，成为独霸铜仁一方的“土皇帝”。宋、元、明、清四朝，基本上都是杨氏统治铜仁的地方。过去铜仁府属的五个长官司中，省溪、大万山、乌罗、平头著可四个长官司的正长官，都是杨再西的子孙世袭其职、世领其地。所以，杨氏一直是黔东的一大望族，这个望族在自己的地盘上为自己的老祖宗修建两座神庙，也就不足为奇了。

位于东山脚下的这座飞山庙，是铜仁长官司长官李椿在明朝正德年间修建的，当时把它叫做“飞山祠”。万历四十年（1612），铜仁府知府陈以耀重修，清康熙初年，铜仁协副将贺国贤再次重建，改名为“飞山庙”。

1939年8月，铜仁县成立了卫生所（1940年改为县卫生院），由于没有资金建所，便占用了飞山太公的宅第。1949年11月30日，负责接管铜仁的县委书记张庆钊和县长赵信符，带领婺源中队从桐梓巷渡河到了中南门时，天色已不早了，中队的领导还借用了飞山庙住宿。解放后，祠堂庙宇收归国有，因以前的县卫生院驻在飞山庙，因此飞山庙也就继续给卫生部门使用。飞山庙曾一度为铜仁市中医院的职工宿舍，虽然庙内设施难以保存，但基本建筑反倒保护下来了。这飞山太公虽说只是一方小神，然而历来都传说其非常灵验，就连宋代大诗人陆游，都曾为飞山庙题过一幅“澄清烽火烟赤胆忠心昭日月，开辟王化路宣仁布义壮河山”的对联。清朝福康安坐镇铜仁镇压石柳邓起义时，就到飞山庙求过飞山太公保佑，并请旨给飞山庙挂了一块“宣威助顺”的匾额，希望借助飞山太公的神力，宣扬朝廷的天威、帮助促成造反的苗民归顺。咸同年间红号军起义时，其首领也到飞山庙进过香。清同治七年（1868年），清王朝还将祭祀杨再思列为府县衙的正式祭典，在杨再思每年六月六日的生辰、十月二十六日的忌辰，铜仁府、县的官员都要前往飞山庙祭祀，因而飞山庙的香火，一直都很旺盛。人们如果有什么心愿，不妨求我们的飞山太公保佑一下，只要心诚，说不定还会有求必应呢！（原标题：中南门的飞山庙）

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