渭南寺庙最集中的地区之一——华州大明镇孙堡村,道观有哪些,道教符咒大全,哪里庙宇宫殿可以请到灵符咒?请符咒一般多少钱?请问买的道家符咒可以改变运势吗?网上买的灵符有用吗?
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华州区大明镇孙堡村，是一个历史悠久的村落，以前叫作石佛村，因位于皇家庵附近的缘故，成了皇家庵的施主，就有了石佛之村名。该村是大明镇寺庙最集中的地方，不仅有佛家寺庙，还有道观，据史料记载，孙堡村所辖地域的寺庙，在明朝年间就有超过800的僧众，塔林占地60多亩，是关中东府一带寺庙最集中的地区之一。
上清观遗址基础黄玮摄
历史上，孙堡村有城墙和雄伟的门楼，一直以来都是塬上最高的建筑，据说站在门楼上，全县的景致尽收眼底，甚至还能看到渭北的北山。不过后来因为成了危楼被拆除。村子里原先有3棵大树，占地一亩多，树枝上都能睡人，村里人经常在树荫下吃饭乘凉，或者聊天开会，非常惬意。后来这几棵大树都被砍伐了。一棵皂荚树很粗大，中空的树洞里可以很宽敞地坐上3个成年人，4个小孩在里面也没有任何问题，经常会出现孩子们在树洞里玩耍，最后在里面睡着的事儿。后来因为遭遇了雷火，皂荚树也毁掉了。
据村里老人介绍：孙堡村所辖的王崖村、王堡村、刘崖村、张堡村，因寺庙遍布而沉淀出了悠久的历史文化。
最早的传说是在三国时期，姜维继承诸葛亮的遗志挥师北伐，却屡屡兵败。有次，将士们都被打散了，姜维独自骑马疲惫不堪地走在山上一片竹林里。经打问，方知这山叫作铁笼山。他猛然想起诸葛亮曾经的一个断言：铁笼山上尔有难，借水浇花能生还。他赶紧弃马前行，终于看到了一座寺院，正要敲门，却发现身后追兵已近。姜维只带着诸葛亮留给他的一张没有箭的弓。正着急时，追兵射来一箭，正好射中姜维身边的竹子，姜维见状赶紧把箭拔下来，开弓射箭，将追兵杀死，然后立即转身进了寺庙。一看，一个老和尚正在大殿前浇花，姜维才明白诸葛亮留下那句话的意思。
当然这些传说是后人演绎的，而《三国演义》上确实有姜维兵败铁笼山的故事。这个铁笼山，据传说就在大明镇孙堡村，而这个寺庙，也确实存在，与传说中不同的是，这是一座尼姑庵，名字叫泰通庵，当地人也称“抬头庵”。
老人们说：先有泰通庵，后有鱼进川。传说铁笼山下缺水，村里人拜龙王很长时间了，很是虔诚。后来有一天，村里人做了一个相同的梦，梦见一条大乌龟从龙王沟游进川，村里人就追着大乌龟，第二天就有了泉水涌出，解决了村民们的吃水问题。
传说泰通庵是元朝末年建立的。元朝末年，全国各地灾难频仍，朱元璋跟着家人逃难，过了黄河走到陕西地界后，他与姐姐失散。后来朱元璋在南京做了皇帝，想找到皇姐，派人多方打听，得知她在华州泰通庵出家，于是打着来华山进香的名义，从南京到华州寻找皇姐。朱元璋到了华州，遭遇了山洪暴发，属下们搭起人桥，朱元璋才得以顺利渡过洪水。一路上朱元璋的衣服被路两侧的树枝和杂草挂得破破烂烂，大哭道：“难道上天不想让我与皇姐见面吗？”经过千难万险，朱元璋见到皇姐的时候，已经衣衫褴褛，而且全身都是泥土，与逃难的时候差不多了。皇姐一眼就认出了弟弟。朱元璋这才明白，这一路上的劫难，都是为了恢复他原来的模样，以便姐弟相认。
朱元璋与姐姐相认之后，就劝姐姐回到南京皇宫，可是皇姐已经看破红尘，又怨朱元璋连年征战，杀戮太甚，执意留在这里为弟弟祈福，也为亡魂超度，借此消除家族的罪孽。朱元璋见皇姐态度坚决，也不好勉强，就只好同意她继续留在这里出家，把泰通庵改成了皇家寺院，并下令免除周边村民的钱粮赋税。
泰通庵后来被人们传成了“抬头庵”，而这个被念转音的“抬头庵”还有另一个美丽的传说：在华州东边的一个堡子里有一个大财主，仗着财大气粗，娶了个小丫头做童养媳，这小丫头真是能干，无论是家里的活还是地里的活儿，都是一把好手，特别是在地里干活，比成年男子还能干。可是做死做活得不到一个好，经常被虐待毒打，有一次，这丫头给婆婆铺床，几根头发没打扫干净，恶婆婆就心生怨恨，说几根头发把她硌得一晚上没睡好，指拨财主儿子殴打小丫头。打完之后把她关在了小柴房。小丫头实在受不了，半夜趁人不备偷跑了出来，翻塬爬坡跑了几十里路，来到一条河边，她又累又渴，就用手掬水喝，觉得这水清凉可口，不仅解渴还能解饿，更能解乏。喝完水一抬头，她看见河边有个慈眉善目、须发尽白的老神仙。原来，老神仙知道她有难，一路保护，现在现身，就是要度她修行。老神仙劝导她，要造福天下苍生。于是老仙人就在小丫头抬头的地方用法术化了一座寺庙，所以就叫做抬头庵，这小丫头就成了抬头庵的第一任住持，她宣扬佛法，又通晓医理，免费给当地百姓看病，信众越来越多，寺庙的香火也越来越兴盛。而她遇到神仙的那条河，就叫作“遇仙河”。如今仍然静静地流淌，滋润着沿河的百姓。
上清观出土的瓦当 黄玮摄
孙堡还有一个道观叫做“上清观”，始建于元文宗至顺三年（公元1333年左右），至今已经有将近700年的历史了。遗址处于泰通庵南侧，与泰通庵共占地60余亩。上清观一直保存到1949年之后，后来作为村办小学的校址。近几年，考古人员对其遗址和出土文物的地方进行了试掘，发现地表下约80厘米有原建筑基础存在。基础为条形青砖基础，宽60厘米，呈现出大殿形态，殿间用青砖铺地，柱基石间隔均匀并无缺失。殿外发现大量条砖、瓦砾、瓦当……后经对近处几个坡上断层发掘，由下往上堆积的文化层依次为汉、唐、元、明时期的陶器、瓷器残片，还有比较完整的条砖与残缺的瓦当……出土的一块石碑，记录了上清观修建的时间以及道观的范围：“上清观常在川口石硙二窠半涧下地……西至天河西坡，北至天河”，出土的石刻赑屃驮着石碑，足以证明上清观的历史渊源。上清观遗址上不断出土的历史文物，记录了上清观700年的历史沧桑。
上清观旧址附近还有一个皇姑墓遗址，里面埋葬着老皇姑。当时这座古墓旁边，还有石碑碑文记载了这个皇姑墓主人的身份，村里的一个80多岁的老人回忆，他小时候还曾见过那块石碑。“破四旧”时被村民们搬下来了，放在河道里当作洗衣服的石条，后来大炼钢铁的时候，因为是青石材质的，被砸碎烧了石灰。
据当地村民介绍，孙堡村曾经有一个很大的关帝庙，后来拆掉了，关帝庙旁边有一棵上千年历史的槐树，上世纪五十年代被砍伐，充作了大炼钢铁的燃料。
王崖村和王堡村也是川里的老住户了，据说是明朝大移民时候，从山西洪洞大槐树迁来的。这里也成为王姓在关中东府的一个重要分支地。孙堡村村委会主任王明军说：“曾经有潼关的同宗来村里寻根，据说当年有王家弟兄俩出走潼关，如今已经在当地成就了140余户的规模。”
沟南村和沟北村以一眼泉水的两个分支而分别命名，据村里老人说，这个村原来是因为涨水而迁居到这里的，具体从哪儿迁来的，已经不可考，从村名上看，应该是来自于一个有水的地方。沟南村原本叫沟北村，因为在农业合作社时期，先成立的初级社，沟南、沟北就成了一个沟南大队，分别成了沟南大队的一队和二队。成立高级社之后，改为沟南大队，后来几经变迁，就从沟北变成了沟南村这个村名。
传说村里的这沟泉水，是从黄崖流下来的，一泉却有两个眼，流出两股水，一股朝南流，一股则朝北流，形成了沟南村和沟北村特殊的两个村子。
村里有一座很古的佛寺，名字已经不可考，大概也是尼姑庵，因为村里的老人们还把这座寺庙的遗址称作“庵里”。还有一座云溪宫的寺庙，因为寺院后面有一条溪流而得名，原本寺庙保存完整，有上殿、下殿和中厅，还有门房，上下殿塑着很多大神像。不过这座寺庙在新中国建立前就衰落了，改成一所村办小学，后来成为云溪小学的校址。
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