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座落在城东北隅的城隍庙，曾经是大同最壮观的庙宇，是大同人的至高信仰的道场，城隍是神话中守卫城池的保护神。中国古代的城市，一般用土来筑城墙，城墙的四周都挖有护城的堑壕，有水的称池，没水的称隍。所以这种护城的壕沟就叫"隍"。

但是可能是城隍调动工作了，也就是换岗位了，后来竟然成了神鬼世界的一城之主，也许有城隍在，这个城市的人才有了信仰，他们知道了人是有因果报应的，所以大同城里的百姓从来不会乱来，规矩的很！有了信仰，就有了仪式。所以大同的城隍庙会是很隆重的。

大同每年阴历五月十一日举行一次大庙会，也就是过了端午后的一个重大节日，这天同时娱乐活动，即公演谢神戏三天至四天，都点些王侯将相、才子佳人和神鬼的戏，其一经费来源，就是上庙人施舍的布施和信徒们的捐献，在此期间，成天庙上钟磬之声，尽夜不绝于耳，凡是城内和郊区以及农村远处的信徒，每天清晨东方一亮，就开始活动，有红男绿女，三五成群络绎不绝都用各种盘具端上供品（香、炮、蜡烛、锡箔、神纸等），前往神前祭祀摆供，敬香还愿，磕头祈祷，求儿乞女，施舍布施等，这样看来，就使得市内街道上和庙院里的逛庙的观众们拥挤不堪，整天热闹不止。

在庙的偏院及庙院外附近的空场上，设置简单的棚房，其中有卖估衣的，有卖妇女头上的装饰品，有卖小吃和各种小杂货的，还有练拳卖艺的，以及卖农副产品的骡马会等。因而，利用这庙会，就形成了每年集市贸易的场所，使城乡物资交流，活跃城乡经济方面都起了一定的作用，给当地的商业者提供了良好的机会。

但是，在民国年间，国民党统治时期，为了破除迷信，重视科学，易风移俗起见，于是在1929年2月10日（民国十八年阴历正月初一），以童俊德、杨昆山组织了许多国民党党员就将该庙内所有历史悠久的泥塑城隍爷、菩萨等塑像完全推倒破坏。此后曾经一度，就把该庙改建为国民党市党部办公室，从此城隍庙在大同消失，成为大同文化的一个遗憾。

之后，大同有许多与城隍庙相关的活动，都移到了城北的北戏院附近，这里才是当年最可怕的地方，东边的鬼的世界，西边是洋烟鬼的地方，城隍庙街上的鬼，西边的色情场所，难怪有了鬼混一说。

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