《榆林古城神庙建筑踪迹寻觅》之十三 威严的城隍庙

《榆林古城神庙建筑踪迹寻觅》之十三  威严的城隍庙

榆林在明代战略地位显赫，管辖范围广阔，明早期河套地区几乎全属榆林管理巡防，至中期始以长城作为防御线。

榆林古城由庄及寨，由寨及卫，由卫升格为延绥重镇，兼具府城及县域之行政建制，和现在榆林市与榆阳区建制大致相当。

明洪武年间(1368 1398)，大行封赏城隍神，京都地区封有六王，府、州、县城隍相应封为公、侯、伯，城隍神庙遍布全国。以后整顿祀典，取消神爵，下令各地城隍按行政机构名称称呼，城隍庙之规模也模仿各级衙门建造，俨然形成一套完整的阴间王朝官吏系统。

城隍神之职掌，原来主要为守御城池，保障治安。道教吸收其信仰后，扩大为护国安邦，祛恶除凶，调和风雨，管领死人亡魂等事。甚至各级官员赴任，皆要按例至城隍庙宣誓就职，以取得其保佑。

有城必有城隍庙，这在旧时几为定制，国内大小城市皆有，且城隍庙一般为百姓敬畏顶礼膜拜之地，香火旺盛，较著名的有三原城隍庙，西安城隍庙，上海豫园城隍庙等，虽威严，却比较繁盛，成为城市的热闹之地。

榆林因建制，有县城隍庙与府城城隍庙，掌管阴间，惩罚人间善恶之事。县城隍庙在原上帝庙西，旧制革厂院内，大致为现在的中赢广场财神庙所在位置。

府城隍庙在城内西北角，小时候随众孩童到此玩耍，从人民路往北，二街往西，全为荒草地，仅有大仙楼孤悬地中，府城隍庙偏一偶，因地下潮湿，年久失修，五十年代已有些残破，仅正殿独存，两侧房屋，院墙均已坍塌，残破，有东房三间，有人居住，因而榆林的城隍庙略显冷落。在五六十年代正殿及庙内神像基本完好，至八十年代连根基被铲除。

据杜相唐老先生描述：县城隍庙，再西为府城隍庙。两庙泥塑“十王考教”，阴森恐怖，活灵活现，观者莫不毛发直竖。两城隍各有绿呢大轿一乘，内坐木雕神像各一，一如东岳可以起坐。殿内罗列执事，鸾驾，每年农历清明节、六月六日、七月十五三次“出巡”收包，市民每到是日即用纸制口袋一个，内装锡箔“锞子”，上书死者姓名，包的四角各贴锡锞“元宝”四枚，做为“投迎者”的小费，似今日“邮资”。

在南关楼前掘一大坑，居民投“包”于其中，两城隍双双停轿于坑南，点火焚包，后再沿大街抬返各庙，名曰“迎城隍”，后中止。

上帝庙南为“广有仓”，民国后改为陕两省第三监狱，仓西有二进院的神庙，以南沿大街有三义庙。

如今城隍庙原址以难寻觅，住满了居民，有热心人士将城隍庙移建至东门外往北城墙下，恢复了往日的香火。虽在城墙外，因城市扩大，市区之内，也勉强能说的过去。

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